（礼记心语：普明学习心得之二）在普明传统文化中心，第一次知道“什么是传统文化？”而到底什么是教育？在我也是首次听到，原来“教育”是这么回事……

    蔡礼旭老师在《幸福人生讲座》一文中，曾经关于这个提问，“我常常会问朋友，我说你们为人父母知不知道什么是教育？”“很多家长被我这么一问，突然都愣住了，好像没有思考过这个问题，好像孩子一出生就忙着照顾他，一晃五年、八年都过去了，从没想过什么是教育。

    也许关于这个提问，有人会哑然失笑，这还用问吗？学东西呗！甚至很多人会联系起来，一位人民教师，在讲台上板书，学生们在下面或写或听，再或者说有孩子犯了错误，被老师叫到办公室去批评一顿，这就是教育吧？

     那么，百度百科是怎么回答“教育的内涵”的呢？“教育有广义和狭义之分。广义的教育泛指一切有目的地影响人的身心发展的社会实践活动。狭义的教育是指专门组织的教育，即学校教育，它不仅包括全日制的学校教育，而且也包括半日制的、业余的学校教育、函授教育、刊授教育、广播学校和电视学校的教育等。”

    “对教育的定义，各国学者认识不同。美国的杜威说:‘教育即生活。’英国的斯宾塞说:‘教育为未来生活之准备。’中国的李壮认为‘教育是强迫或引导被教育者接受特定的知识、规矩、信息、技能、技巧等。’”

    在普明学习期间，我听到的关于教育的解释是这样的：

    教育的定义首先就是这个“教”字，正体的写法是“敎”，上面的“爻”是父母,是上施下效的意思。就像是说：我们父母是原件，家庭是复印机，孩子是复印件。你是什么样子的，你的孩子就是什么样子的。所以“教”的定义是：“上所施下所效也”。当然上施下效也包括很多。 比如说我们想让孩子孝顺，关键的是我们自己先孝顺。我们自己尽好了孝道，孩子自然就会孝顺，不用教。我们上施，孩子就下效，这就是上施下效。

   “育”在《说文解字》里面是什么呢？育就是：“养子使作善也！”《三字经》里面有一句“人之初，性本善。”首先要从善字入手，善就是善良，我们自性是至纯至善的。没有被污染之前我们都是善的。就像一盏灯，它本来应该是很亮的，但是现在上面沾满了油污、灰尘，它就没有那么亮了。我们做教育就是要把它的油污、灰尘给擦掉。让它把本真的那种亮发出来。孩子的善是我们给他加上去的还是他自性就有的？自性就善！

    江老师为什么要一次次办师资培训？因为孩子在学校,有大半天的时间是跟老师在一起的,在学校是老师施、孩子效，那么老师就要肩负重任。就像学校里为什么要进行上课礼和下课礼一样，老师做到了，孩子自然就做到了。为什么现在不让孩子看电视？因为现在孩子早恋的比较多，是从电视上学的！这是电视施、孩子效。年龄小的孩子喜欢跟在大孩子后面跑，模仿大孩子的动作，这是“大孩子施、小孩子效”。

    就是在普明的这一堂课上，我才知道原来“教育”是这么回事！所谓教育工作者，不单单指的是“在校的老师”，而是几乎所有的人！为人父母者，是家庭里的重要“老师”，而所有的包括耳朵可以听到的、眼睛所看到的信息，都是在“教”，都是“老师——在上所施”……“建国军民，教学为先”，这个教，我们不得不慎重啊！

    接下来，明白了“教育”的真正涵义—“上所施，下所效也，养子使作善也。”而教育的目的是什么？大家思考过这个问题吗？在普明，我听到的是如下：

    教育是“上所施下所效”，那要孩子们“效”什么？我们施教什么？我会做这道数学题，孩子就学着会做了，我会解方程了，孩子模仿就会解方程了。教育就是教学生们做题吗？——非也，《礼记*学记》里面对于教育有一句非常重要的开示：‘教也者’，‘长善而救失’，教育是‘长善’加上‘救失’，这句话把教育最重要的两个主轴—抓出来了。那么教育的目的究竟是什么？教人做人还是教人做题呢？——当然是做人了。

     育，养子使作善也，也是教人做人。

    有人问：“难道学科学就不是教人做人吗？”那也是教人做人，但那是教人做科学人。教人物理、化学学明白了也是养子使作善也。但那是很次要的一个做人因素，不是必须要这么做。人不学数学，一样可以成为大人物、大人才，这辈子过得很幸福。但是如果不做人了，不养子使作善了，这个人就完了！所以，西方的科学教育，只占我们教育中的一小部分，是了解外在的宇宙真相中的一小部分。  

     关于教育的定义，关于教育的目的，在普明的课堂上，真的是“一语惊醒梦中人”，回想孩子小的时候，爬桌子踩凳子，玩具扔的满屋都是，老爸（接受过私塾教育）指责我惯孩子，不好好教，还被我当做耳旁风，因为我感觉教孩子小小年龄就会认字、会背唐诗、会几句英语，那才是教呢，调皮捣乱是孩子的天性嘛，而后来又自作聪明，用人民币作奖学金，作为孩子成绩提升的诱饵用物质诱惑让孩子去做家务，一味的关心孩子的学习成绩，这是进入了多大的“育子”误区啊。 

    在普明，知晓了教育的内涵，明确了教育的目的，接下来学习的是，当老师的目的是做什么？如果不接受培训，自然而然的想当然，做老师的就是教文化，学生们跟着学好数理化，走遍天下都不怕，这又是“一个误区”。

    “教书-育人”——为人师的职责，简单的说就是“传道、授业、解惑”，目的就是把人教育成像个人样，不是个鬼样，不是个畜生样。王阳明在《训蒙大意》里面说过：“古之教者，教以人伦。”所以真正古代的圣贤教育，很简单，就是教一件事，教以人伦。所有的教育都是教人做人。

    什么是人伦？就是人和人怎么处理关系，就是怎么做人。人本来就是人嘛，怎么还教人做人呢？原因是有些人本来是个人，“人之初，性本善。”，但是因为后来社会的不良习气等的影响，学会了一些坏毛病、坏习气，结果变成了“畜生”，好吃懒做、贪得无厌、损人利己。导致大了以后不明白道理了。或者有的天天受苦，生不如死，恶病缠身，这其实都是因为教育没做好的原因。

    孩子没有教好， 那么我们给他讲一些道理，这是我们老师的工作——传道，给他指条正道，让他回头。教师的工作就是《礼记.学记》所言“长善救失者也。”让他的善长养出来，让他的错误改掉。这就是老师的工作目的，教育职责。

    想想如果不参加师资培训，知晓老师的职责，就直接看似简单的拿来书本教孩子，“人师”不当，很容易把孩子误导入有“知识”没“文化”，不会“真正做人”的地带，是多么危险的事情。虽然学习科学很需要，“经师”书籍容易得，但是一个明白师道的“人师”起着更关键的作用。

    我们的孩子本来是一杯没有污染的清澈的纯净水，到了社会上之后，被社会上的人抓一把沙子塞进去了，这水就被污染了。我们现在的工作就是要把这些沙子一粒一粒的捡出去，再经过沉淀、过滤，一层层的过滤，把它的灰尘、污垢都给过滤掉，最后回归它至纯、至善、本来的样子，就是本来面目，就叫自性，又叫本来的人性。这就是“本自具足、本不动摇、本自清净、能生万法。”这个过程叫育（养子使作善也）。

    养子使作善，一个是善良，一个是光明或者说是智慧。我们教育工作者，就是要把这份善给他启发出来，用光明和智慧启发他的光明和智慧。

    什么是醍醐灌顶啊？那时那刻，虽然我对“真正的教育”还没有深入内心，但是犹如黑夜中前行遇到了灯光，在带领孩子们学习国学经典时，也领悟到，诵读国学经典，不单单是“谓语助者，焉哉乎也”，只为增加孩子们的识字量，提高阅读能力，不只可以培养孩子们的定性，国学经典，当有了正确的“人师”的指引，还可以为孩子擦亮心里的灰尘和污垢，“这个世界上具有光明和智慧的是什么？是经典！”孩子每读一遍经，就是给他的心灵擦了一遍。经常读，他的灰尘和污垢就不见了，本身的亮度就发出来了。

    感恩在普明传统文化中心的十天培训，令我对“教育”有了全新的认识，对教育的目的、教师的职责有了明确的概念，在传统文化的学习和传承的过程中，避免走弯路走错路。就让越来越多明白师道的“人师”来引路，让国学经典发挥它的至极魅力，让孩子们智慧开启，幸福一生！