听山东财经大学王蔚教授讲《论语》，已经不是一次了，齐鲁论语公益研读活动，每个月进行一期，犹记得第一次见到王蔚教授时，是在华信路的国学堂，侯老师很幸运的邀请到王蔚教授前来讲《论语》，作为学堂的一位老师，我忙着为来听课的家人引导和招待，没来得及仔细听课，由于所听断断续续，感觉论语确实非常的深奥难懂。

    后来只要时间允许，我便经常去参加齐鲁论语公益研读活动，听王蔚教授讲《论语》，但是初期犯了一个非常低级的错误，就是教授在上面讲课，我在下面忙着拍照，发朋友圈，发微信群、QQ群，向大家传递一个信息：论语研读活动开始了，我们来参加啦，家人们有时间的也来参加吧……至于学到听到了什么，却忽略了。

   当我意识到自己这个非常严重的低级错误时，在以后的听课中，就开始用心做笔记，这样几次课之后，果然有些收获，有时候惊喜地发现王蔚教授讲的内容和上次的有些接近，更加的欢喜，刚好弥补上期的不懂之处。

    王蔚教授讲课的开篇，总会有真诚的感恩感谢：感恩为齐鲁论语研读活动提供场地、提供帮助的各方领导、各界人士，感恩蔚然师门等为齐鲁论语公益研读活动的辛苦付出，感谢家人、同学、学生的支持，感谢齐鲁论语活动磨练了“我”，丰富了“我”……从王蔚教授身上，我们也学到了如何做一个“谦卑的君子”，还有教授亲自力行的“重前后、顾左右”智慧。

下面将听课笔记，其中的一部分整理一下，与《论语》的初学者们共享。

1、《论语》共20篇，512章，15924个字（中华书局出版的，纯文字，不计篇名及标点符号），一篇《论语》通读下来，平时的语速，在一个半小时左右，看到这里，亲？你还没 时间通读一下《论语》吗？

2、《论语》有严格的逻辑体系，看似杂乱无章，其实是相当完整与完善的，每一篇都有一个主题，所有章节都是围绕这个主题展开的。

3、《论语》20篇，是有连贯性的，第一章，可以看成是开学典礼上的讲话，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是讲学习、团结、修养。

    最后一章可以看成是毕业典礼时孔老夫子的叮嘱，“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也”，命者，道理也，命者，规律也，独特的命运，不了解规律，永远成不了君子。不知道礼仪，就不能立身处世，人与人之间的交流，语言很重要，不善于分辨别人话语的真实含义，就不能真正了解别人。

 4、《论语》内容之精髓用数字来概括：一核、二尺、三德、四道、五智、六学。 以下是对《论语》精髓之六个角度方面的进一步整理。

一核：仁

   论语中出现最多的单字，就是“仁”字，出现过110次；另外，“君子”出现过106次。人与人的关系，有斗与和，斗中有和，和中有斗，孔夫子是重视和的关系的，重视和谐的体系，首先就是关心、爱护对方，也就是“仁”。仁表现于：爱人、立人、达人；爱人，“君子无所争，必也射乎？”，立人，即帮助别人；达人，就是让别人和自己一起发达。“己欲立而立人，己欲达而达人”。

二尺：两把尺子，君子-小人

    日常生活中我们经常听到：某某是个十足的君子，谁谁真是位十足的小人！君子就是爱别人的人，小人就是不爱别人、只爱自己的人。君子者，不自私者也；小人者，自私者也。 “君子周而不比，小人比而不周”、“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”“君子喻于义，小人喻于利”、“君子坦荡荡，小人长戚戚”。“君子上达，小人下达”。

    孔老夫子的贡献之一，可以说发明了这两把尺子，明确了中国人的道德水平，也可以说是道德国标，究竟什么样的是小人，什么样的是君子。时至今日，我们还在用这两把尺子衡量身边的每一个人，身边的人也用这两把尺子衡量我们。

三德：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

    智、仁、勇，具有以上三者，才是一个完整的君子形象。 智者不惑，有智慧的人不会迷惑，孔子四十而不惑；仁者不忧，有仁德的人不会忧愁；勇者不惧，有勇气的人不会畏惧，具有担当精神，如果缺少勇气，则不敢担当。

（学习整理未完待续）上篇：《论语》内容精髓用数字来概括：一核、二尺、三德。