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  什么是君？可以说，我们每一个做领导者的，都是君。君，是一个比较广泛的概念。在一个部门当中当一把手，是君；甚 至 在一个家庭当中当一把手当家长，是君；在一个团体当中当一把手，是君；在一个三人小组当中，当一个一把手或者当一个领导者，是君。只要你是处于在这个组织当中的上面，你就是君。什么是臣？就是在一个组织当中，总是有人处于被领导者的地步。

      比如今天，我们理事长来了，他的助手也来了，那么**理事长肯定是君，助手呢，肯定是臣。有的人讲：“什么年代啦！还讲君臣。”实际上我们在这里讲的君臣，就是一个上级和一个下级的代名词而已，或者讲A、B之间的关系，无非就是上和下的关系而已。因此君和臣这个关系，是极其普遍的关系，非常普遍的关系。

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     《论语》中讨论的君臣关系，讨论了很多。比如说，什么样的人才能具备君？就是说什么样的人可以做领导呢？作为领导者，必须具备一些基本的素质。我，把一个领导者的基本素质归纳了十个方面：叫“德、正、智、勇、立；宽、庄、敏、慎、讷”。就是作为一个领导者来讲，你有一个基本的素质，你要有“德”，要正派，要有智慧，要有勇气，还要有立人、达人的胸怀。

     作为一个领导者，还要有与这个基本素质相关的领导方法，或者叫为政水平，这叫“宽、庄、敏、慎、讷”。“宽”是要宽厚；“庄”是要庄重；“敏”是要勤奋；“慎”是要慎重；“讷”，“讷于言”，意思是在说话的过程当中，比较少说话。孔子说“君子其言也讱。”就是“讷于言”的意思。作为一个君来讲，要有十个方面。

    如果我们把这十个方面做成一张表，“德、正、智、勇、立”，“宽、庄、敏、慎、讷”。我们做一个百分表，每一个段给它赋个分，比如说，赋个十分。看自己是不是一个合格的领导，可以自己给打打分，这样的话，自己是不是一个非常合格的领导者，就很简单了。

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      作为一个领导者要有“德”。“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”在《为政篇》的开首，就讲，领导最重要的一个方面，叫“为政以德”。孔子讲过，如果一个领导者有“德”的话，那么你就像天上的北极星那样，你自己不动别人围着你动。这是第一个方面。

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     第二个方面，叫“正”。季康子问政，孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”季康子曾经向孔子请教什么是“政”。老夫子，什么是政啊？孔老夫子答的很简单，“政者正也。”如果你不正，你怎么去率领别人啊？怎么去领导别人啊？在《论语》当中孔子讲“其身正，不令而行。其身不正，有令不从。”这个正，是特别特别重要的。

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    第三个最重要的特质叫“智”。什么叫“智”？智就是智慧的“智”。作为一个领导者的“智”，至少要包括四个方面：

第①个“智”，要敬天。敬天者，尊重自然规律也。如果一个领导者不敬天，不尊重自然规律，和自然规律对着干，蛮干，那么这个领导者肯定不是一个很好的领导者。所以作为一个领导者的一个“智”，敬天非常重要。敬天就是远鬼神。孔子讲，“敬鬼神而远之，可谓智矣。”

第②，作为一个领导者要察势。什么叫察势？就是能够顺应社会发展的大势，而不是逆潮流而动。世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之则亡。作为一个领导者来讲，要察势，要顺势而为。在《论语》当中，孔子有一个非常普遍的或者一贯的教导 ，叫作“邦有道则智。”“邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚而不可及也。”在《论语》当中反复地讲邦有道怎么样、邦无道怎么样？当邦有道的时候要出来做事情，当邦无道的时候要“卷而怀之。”这个察势，作为一个领导者来讲，是非常非常重要的。

③ 领导者的“智”还在于识人。什么叫“识人”？智在识人。就是说作为一个领导者最重要是对你领导的那部分人，要知人善任。这是作为一个一把手，或者作为一个领导者最重要的素质。假设我是领导者的话，我必须对下面的这些同志们，他的能力、品德和他的潜力有充分的把握，这叫识人。在《论语》当中，关于识人讲了很多很多。 当然作为领导者的“智”，要“举直错诸枉，能使枉者直。”这是最重要的智。什么叫“举直错诸枉，能使枉者直。”？就是作为一个领导者，要选拔正派的人进入领导层，而不能选拔不正派的人作领导者，这是领导者的非常重要智慧。

④另外这个“智”，谋事。什么叫“谋事”？把事情做成，做好。我经常给我的研究生们讲，我说做事情有三个层次。第一个层次叫做事。别人告诉你这么做你就那么做，反正你告诉我做啦我就做啦！这是第一个层次。这种人一辈子不会有多大的出息。你叫我做我就做，你叫我怎么做我就怎么做，反正我做啦！这种人不会有多大出息；第二种人，叫成事。交待给你一个事情，我必须把这个事情做成它，想尽一切办法做成它，这是叫“成事”；第三个层次，是把这个事情做好它。只有这样的人，只有第三个层次的人，才具备做一个领导者的潜质，叫“做成事”。

    在《论语》中，有一段话非常非常地有意思。这段话孔子这么讲：子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟吾与尔有是夫！”。孔子有一天高兴啦，一共三个人，孔子一个，颜回一个，子路一个，大概啊，孔子想刺激刺激子路，来了这么一段话。——意思是说别人用我们，我们就好好地干，别人不用我们，我们就等待机会。能够做到进退有度的大概只有你和我，我和你，就咱师生两个。旁边子路听到了，子路曰：“子行三军，则谁与？”我们知道，子路这个人是孔猛啊，是一个武士，当然他就要和孔子来谈一谈，噢！“用之则行，舍之则藏。”就你们两个、师生两个行，我不行吗？如果在子行三军的时候，在带兵打仗的时候，孔老夫子你跟谁在一起？你赞同谁？他的意思就是颜回不行，还是我行。但是孔子讲了一句话，说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”同志们我提醒大家注意后面这两句话，叫“临事而惧，好谋而成者也。”

       什么叫“临事而俱”？当遇到事情的时候，要全身心地投入，然后研究所有的问题的可能的解决的方案和办法，最后叫“好谋而成”。通过运作，通过努力把这个事情做成。

   “临事而俱，好谋而成。”同志们，这是智，“智”包括敬天，察势，识人，也包括谋事，把事情做成，把事情做好。

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    “德、正、智、勇、立”。 还有一个字叫“勇”。什么叫“勇”？作为一个领导者要有担当，作为一个领导者要有决策。作为一个领导者不能没有担当，不能没有决策。担当和决策是作为一个领导者的最重要的品质，尤其是一把手必须这样做。但是，我们会发现周围很多的人，作为领导者，没有这个“勇”字，“勇”字方面是缺乏的。“勇”字缺乏，往往该担当的时候没有担当，该决策的时候没有决策，把时间耽误过去。很多单位之所以搞不好，很多部门之所以搞不好，您那个小公司之所以没有搞好，往往就是这个“勇”字不够。这个“勇”——担当和决策，非常非常重要。孔子讲过一句话：“见义不为无勇也。”该当做的事情不去做，那不是勇敢的人。

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      作为一个领导者第五个基本的素质叫“立”。什么  叫“立”？就是立人和达人。“己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”作为一个领导者最重要的，是自己能够发达起来，自己能够立起来，还要团结、鼓励、帮助自己部下的人和手下的人一块发达起来。自己光发达没有用，要把部下，要把下属、要把臣民一块发达起来，这才是真正的立，就是立人达人。（备注：文章中的“我”，指山东财经大学王蔚教授）