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吕新吾《续小儿语》有序

解读】：近溪名得胜，明嘉靖时宁陵人。新吾名坤，近溪子也，明万历朝少司寇。《小儿语》和《续小儿语》是明代吕得胜、吕坤父子撰写的两部蒙学著作。据吕得胜在《小儿语序》中所言，由于不满当时民间流传的童谣浅薄粗俗、缺乏教益，他采用民间通俗的语言形式撰写了“新童谣”，也就是《小儿语》一书，他把为人处世的道理和培养道德的训诫写入其中，希望借此达到“欢呼戏笑之间，莫非理义身心之学”的教育目的。吕得胜完成《小儿语》之后，意犹未尽，希望吕坤能按照《小儿语》的思路继续扩充内容。于是，吕坤遵循《小儿语》的模式，写成了《续小儿语》，此外，他还改写了一些当时流行的童谣，编为《演小儿语》。

相比于其他蒙学著作，《小儿语》和《续小儿语》更加浅显通俗。为了便于传习和儿童记诵，吕氏父子采用了类似于白话的语言，甚至还夹杂有当时的谣谚和方言土语，比如“能有几句，见人胡讲。洪钟无声，满瓶不响”“慌忙到不得济，安祥走在头地”“大凡做一件事，就要当一件事。若之苟且粗疏，定不成一件事”等等。这样的语言形式效果非常明显，大部分内容不烦言而解，且朗朗上口，儿童容易理解和记忆，父母也方便讲解和教授。

从内容的角度来看，民间童谣大多是通过和谐的音律和娱乐化的内容来吸引儿童，并且主要以锻炼儿童的语言能力、记忆能力，增加儿童的知识为目的，这其中不乏“少儿不宜”带有轻薄调笑的内容。而吕氏父子的两部《小儿语》则完全体现了正统的价值观，无论是“民胞物与”的仁义观念，还是“己所不欲勿施于人”的忠恕之心，无论是孝悌廉耻，还是诚信节俭，每一句“小儿语”都富有强烈的教化意义，儿童在诵习的过程中自然而然地受到传统道德的洗礼，而这些传统观念的大部分，在今天看来，依然具有积极的现实意义。

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四言

【原文】心要慈悲，事要方便。残忍刻薄，惹人恨怨。

【翻译】心中常有慈悲意，做事要与人方便。如果残忍和刻薄，惹得别人恨与怨。

【解读】因为爱人，所以慈悲，因为慈悲，所以宽容。心中常存“爱”意，自然事事为他人考虑，与他人方便，人人都能如此，社会自然会更加和谐。培养一个人心中的“爱”，要从自己做起。“爱”自己，才能“爱”别人；“爱”自己的父母兄弟，才能“爱”别人的父母兄弟；“爱”自己的家，才能“爱”所有人的家。因此，请把“爱”给你最亲近的人，让“爱”层层累加，一定能让这个不完美的世界发生一些改变。

【原文】手下无能①，从容调理。他若有才，不服事你。

【注释】①无能：无才。

【翻译】他若做事没能力，慢慢教他别着急。他若做事有能力，怎会服从侍奉你。

【解读】韩愈曾说过：“闻道有先后，术业有专攻。”每个人所擅长的事各不相同，以己之长责人之短只能证明一个人的自大、无知和心胸狭窄。真正有品格有修养的人绝不苛求他人，对于才能不如自己的人会耐心地教导或帮助，对于才能高于自己的人则能虚心学习，这才是一个人不断进步的契机。

【原文】遇事逢人，豁绰舒展①。要看男儿，须先看胆②。

【注释】①豁绰：豁达宽厚。舒展：坦荡自然。②胆：胆量、勇气。

【翻译】无论为人和处世，豁达宽厚又自然。要看男儿啥品格，定要先看有无胆。丈夫只怕胆怯气馁。

【解读】这句话是讲大丈夫处世的两点品格。一是要有胸襟，坦坦荡荡；二是要有胆量，敢说敢做敢承担。年轻人如果能具备这两种品格，自然会赢得别人的信任，也自然能建立一番事业。

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【原文】休将实用，费在无功。蝙蝠翅儿①，一般有风②。

【注释】①蝙蝠翅儿：扇名。②一般：一样，同样。

【翻译】休将实际的工夫，费在无用的事上。文钱一把的扇子，一样有风有清凉。扇有值银三五两者，风也只是如此。

【解读】人一生的精力有限，这里用得多，那里必然用得少。要想做出一番事业，一定要将精力集中在自己的目标上。

【原文】一不积财，二不结怨。睡也安然，走也方便。

【翻译】第一不积攒钱财，第二不与人结怨。睡觉睡得也安心，走路走得也方便。

【解读】其实我们可以将作者所表达的意思概括为：人生要活得问心无愧，心安理得。这样看来，则古今可以达成一致。因为从现代的观点来看，合法的积累财富并没有什么不对，因为坚持原则而与别人产生矛盾同样无可厚非。只要我们遵纪守法，尊重他人，无愧于心就行了。无论拥有多少财富和名誉，我们都应该有一颗平常心，懂得回馈他人而不为外物所牵绊。只有这样，才是真正的心安理得。

【原文】要知亲恩，看你儿郎①。要求子顺，先孝爷娘②。

【注释】①儿郎：泛指儿女。②爷娘：父母。

【翻译】要想理解父母恩，看你如何待儿郎。要想要求儿孝顺，先要孝顺爹和娘。

【解读】俗话说“不养儿不知父母恩”，当你为自己的儿女操心的时候，你才能真正体会到父母对自己的一片苦心。而父母是儿女最好的老师，你的一言一行，儿女耳濡目染，自然都会效仿，因此，要想以后儿女孝顺自己，就一定要在儿女面前做出榜样，孝顺自己的父母。

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【原文】别人情性，与我一般。时时体悉，件件从宽。

【翻译】别人性格与情绪，需求都与我一样。时时体察别人心，事事宽容不勉强。

【解读】“己所不欲，勿施于人”，推己及人从而宽以待人，从古至今都是一种美德。楚国的孙叔敖，在路上见到一条两头蛇，挥剑将蛇杀死埋掉，是怕被别人看到危害别人；东晋的庾亮有匹的卢马，据说会危害主人，别人劝庾亮将马卖掉。庾亮说：卖马必有买马的人，这相当于害了别人啊。孙叔敖和庾亮的事迹一直为后人传颂，原因就在于他们能够设身处地为别人着想，甚至宁愿牺牲自己去保护别人。

【原文】都见面前，谁知脑后。笑着不觉，说着不受。

【翻译】当面都能看得透，谁知背后怎么样。笑里藏刀觉不出，话外有话莫承受。

【解读】作者告诫我们不要轻信别人当面所说的话，因为这不一定是别人的真实想法。这是一条可悲的人生经验。当这种提防成了习惯，我们也会将自己的真正想法掩藏起来，从而造成别人对我们的提防。这种恶性循环终会造成人与人之间的虚伪与不信任，甚至敌意。我们不认同这种人际交往的准则，我们鼓励人人真实地表达自己的想法，真诚地对待他人。但同时也要学会保护自己，善于识破谎言。

【原文】人夸偏喜，人劝偏恼。你短你长，你心自晓①。

【注释】①晓：明白，理解。

【翻译】别人夸你你爱听，别人劝你你爱恼。到底是对还是错，自己心中最明了。

【解读】每个人都应该对自己有清醒的认识，千万不要在别人的赞扬或批评中迷失自己。一个有定力、有远见的人，不会被别人的评价所左右。

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【原文】卑幼不才，瞒避尊长。外人笑骂，父母夸奖。

【翻译】孩子从小不学好，东掩西藏瞒家长。外人见到笑又骂，父母见到尽夸奖。

【解读】父母对孩子要有正确的引导和清醒的认识，要及时发现孩子的不当行为并予以纠正，如果只是一味地夸奖放纵，一定会影响他们健康成长。

【原文】仆隶纵横①，谁向你说。恶名你受，暗利他得。

【注释】①纵横：这里指肆意妄为。

【翻译】佣人肆意胡作为，谁能亲口向你说。恶名终归你承受，暗中利益他获得。

【解读】无论是掌管一个家庭还是一个企业，一定要防止亲近的人借助你的势力去攫取私利，这不仅损害你的名声，而且损害一个家庭或企业的内部关系和存在基础。

【原文】从小做人，休坏一点。覆水难收，悔恨已晚。

【翻译】从小学怎样做人，别养成一点恶习。倒出去的水难收，再后悔已来不及。

【解读】“千里之堤，溃于蚁穴”。任何小毛病积累下来都会造成大祸患。因此，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。小的善可以聚成大的善，同样，小的恶也可以长成大的恶，当你发现的时候，后悔又有什么用呢？

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【原文】贪财之人，至死不止。不义得来，付与败子。

【翻译】贪财的贪婪之人，到死都不知停止。所得的不义之财，最后留给败家子。正是货悖而入者，亦悖而出。

【解读】古人云：“君子爱财，取之有道”。财富可以提升生活质量，爱财并没有什么不对，然而，获得财富的途径一定要合法合理，不正当的财富是应当拒绝的，孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云。”意思是干不正当的事得来的富贵，在我看来好像是浮云。话虽说得轻飘飘，人格的分量却沉甸甸。为了追求财富而不择手段，甚至坑骗、危害他人，一定会受到应有的惩罚。

【原文】都要便宜，我得人不。亏人是祸，亏己是福。

【翻译】人人都想得便宜，我若得了人便无。让人吃亏是祸患，自己吃亏却是福。

【解读】吃亏是福，这是一种豁达宽厚的人生态度。不与别人斤斤计较，将精力用在更有价值的事情上，这样的生活一定更充实。

【原文】怪人休深，望人休过。省你闲烦，免你暗祸。

【翻译】怪罪怨恨不要深，寄托希望不要过。如此省去闲烦恼，更能免除暗中祸。

【解读】这段话是讲对他人的怨恨和希望都不要太多。不要总是怨天尤人，自己要勇于承担生活中的挫折，奋发图强。同时也不要过分依赖他人，要学会自力更生，努力实现自我追求。

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【原文】正人君子，邪人不喜。你又恶他，他肯饶你①。

【注释】①这句话的意思是：对不仁的人，太过痛恨，是一种祸患。这是一种中庸思想。

【翻译】正直无私真君子，邪恶小人最不喜。你再厌恶痛恨他，他哪能够轻饶你？

【解读】这段话是讲对待恶人的态度。嫉恶如仇是一种美德，每个人都应该有勇气与恶人恶事抗争，使正义得到彰显。在一个健全的法治社会，应该是小人惧怕君子，而不应当相反。当然，我们还要懂得保护自己，懂得抗争的方法与策略，以免造成无谓的牺牲。

【原文】好衣肥马，喜气扬扬。醉生梦死，谁家儿郎。

【翻译】华丽衣服肥壮马，志得意满乐呵呵。一生昏沉如醉梦，如此儿郎谁养得？

【解读】过于安逸的生活，会使人容易沉迷于物质的享乐，从而不思进取、意志消沉，终将一事无成并对一切感到麻木。孟子曾经说过：“生于忧患，死于安乐。”因此，无论生活如何安逸，我们都要为自己树立远大的理想，让生活充满活力和希望，在不断的自我完善中，去体验人生的真正乐趣。

【原文】今日用度，前日积下。今日用尽，来日乞化①。

【注释】①乞化：乞讨，化缘，泛指乞讨。

【翻译】今天生活的花销，都是前日积攒下。一天所有都用尽，明日只能去乞讨。人生福分，都有定数。辟如一石粮食，一日一升，喫一百日。一日一斗，只喫十日。一日一石，只喫一日。自然之理。

【解读】人生是一个漫长的过程，我们要善于规划自己的人生。无论是钱财还是其他方面，都不要浪费与挥霍，为了明天的幸福，我们要学会珍惜今天的所得，每一次积累，都是为继续前行打下的坚实基础。

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【原文】无可奈何，须得安命。怨叹躁急，又增一病。

【翻译】无可奈何的时候，学会听从命安排。怨恨叹息或焦躁，又为自己添病害。

【解读】相信命运，固然是迷信不足取，但在面对人生的困境时，学会泰然处之却是一种积极的人生态度。如果我们能将困境看作人生旅途中的一个插曲，为你提供不一样的人生体验，我们或许能从眼前的苦痛中抽离出来，对困境过后的释然充满希望。正如苏轼在词中说的那样：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”有一次，苏轼在野外偶遇风雨，雨骤风狂，但苏轼顶风冲雨，从容前行，表现出旷达豪放的情怀。如果我们都以这样的心境生活，还有什么困境能“困”的住呢？

【原文】雠chóu无大小①，只怕伤心。恩若救急，一芥千金②。

【注释】①雠（chóu）：通“仇”，仇恨。②芥（jiè）：小草，形容微小。

【翻译】仇恨无论大和小，只怕伤害他人心。施恩若在急难时，滴水之恩值千金。

【解读】千万不要伤害别人，尤其不要伤害别人的自尊心。帮助别人最重要的是要急人所难，雪中送炭。我们应该“路见不平一声吼，该出手时就出手”。汉代名将韩信年少时父母双亡，常常饿肚子，一次钓鱼时，一位妇人把饭分给他吃，一连几十天都这样。韩信非常感激，发誓将来一定好好报答这位好心人。后来当了大将军后，韩信果然信守诺言，找到了当年“雪中送炭”的那位妇人，给了她千金作为报答。

【原文】自家有过，人说要听。当局者迷，旁观者醒。

【翻译】自己若是有错误，别人劝说定要听。当事之人易迷惑，旁观之人反清醒。

【解读】这几句是说要适当听取别人的建议。当局者涉及自己的切身利害，容易被细节、枝叶所纠缠，往往缺乏对整体形势的合理把握，而那些置身事外的人因为保持着一定的距离，视野更加广阔，反倒看得更清楚。苏轼的一句诗将这一道理说得很清楚：“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”当你身在山中的时候，不妨听听山外之人如何说。

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【原文】丈夫一生，廉耻为重。切莫求人，死生有命。

【翻译】大丈夫一生在世，廉耻二字最为重。哀求、乞求要不得，贫富死生自有命。

【解读】这段话是说人要有廉耻和自尊。从前，齐国闹饥荒，一个叫黔（qián）敖的人在路边赈济饥民，这时候，有一个饥民用袖子遮着自己的脸前来领取食物，黔敖左手持饭，右手持水，呼喊道：“嗟！来食。”（喂！吃。）这位饥民说：“我正是因为不吃这种饭才会饿成这样啊。”于是他拒绝了黔敖的施舍，活活饿死了。从古至今，齐国的这位饥民一直为我们所称道，就是因为他不食“嗟来之食”的气节。人之所以为人，就是因为廉洁知耻，懂得自尊，有所为亦有所必不为，否则又与禽兽有何区别呢？

【原文】要甜先苦，要逸先劳。须屈得下，才跳得高。

【翻译】要想甜蜜先吃苦，要想安逸先辛劳。唯有能够蹲得下，方才能够跳得高。

【解读】宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。真正经得住检验的成功都是靠辛劳和努力积累来的，绝没有捷径。

【原文】白日所为，夜来省己。是恶当惊，是善当喜。

【翻译】白天所作与所为，晚上要反省自己。如果做错当警醒，如果行善当欢喜。

【解读】自我反省是一个人认识自己、修正自己的最好办法。曾子说：“吾日三省吾身。”如果每天都能对自己的所作所为加以反省，一定能使自己避免一些过失、减少一些悔恨，日积月累，相信最终可以达到“从心所欲不逾矩”的境界。

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【原文】人誉我谦，又增一美。自夸自败，还增一毁。

【翻译】别人夸我我谦虚，从此又增一优点。自夸终于要落败，毁掉声誉添缺点。

【解读】谦虚是传统美德，常言道“满招损，谦受益”。无论别人如何评价你，要对自己有清醒的认识，常有一颗虚心，方能包容万物。

【原文】害与利随，祸与福倚。只个平常，安稳到底。

【翻译】灾祸总是随利来，祸患常与福相依。平平常常去生活，安安稳稳一辈子。

【解读】只求安稳、不求进取，不求有功、但求无过，这种暮气沉沉的心态会造成意志的消沉和进步的停顿，不是现代社会所应遵奉的理念。尽管如此，祸福相倚的认识仍是我国古老的智慧，它提醒我们虽然要进取，但是不要盲目狂热，不能不择手段、唯利是图，否则一定会受到惩罚。

【原文】怒多横语①，喜多狂言。一时褊急②，过后羞惭。

【注释】①横（hèng）：暴躁、不讲理。②褊（biǎn）：心胸狭窄、偏激。

【翻译】怒时说话多暴躁，喜时说话多狂妄。一时偏激又急躁，过后悔恨羞难当。

【解读】当人被某种情绪控制的时候，其言行往往趋于极端，对人对己造成伤害。所以一定要学会控制自己的情绪，冷静理智地处理事情，这样才不会因为激动而犯下难以弥补的错误。

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【原文】人生在世，守身实难。一味小心，方得百年。

【翻译】人在世上走一遭，清白守身实在难。一味谨慎又小心，才能长寿又安然。

【解读】养生以长寿为目标，守身则以清白为旨归；养生面对的是肉体，守身则对应着精神。真正的健康不仅指肉体，同样也包含着精神。一个卑污的灵魂只能是对生命的亵渎，保持高洁纯粹的品格才是真正对生命的尊重。

【原文】慕贵耻贫，志趣落群。惊奇骇异，见识不济。

【翻译】羡慕富贵耻贫穷，此种志趣太低俗。遇到怪事就惊吓，见不广来识不足。

【解读】嫌贫爱富，作物欲的奴隶，这样的人生怎能获得自我超拔的精神自由？孤陋寡闻，才会少见多怪，遇到一些不寻常的事就不知所措，这样的见识又怎能认清自我、体会人生的真谛？见识与志趣，二者相辅相成：见识广阔，方能树立高远的志趣；志趣脱俗，才能具有超群的眼界。

【原文】心不顾身，口不顾腹。人生实难，何苦纵欲。

【翻译】心满意足不顾身，大嚼大咽不顾腹。人生实在不容易，如此纵欲又何苦。

【解读】人不能被欲望控制。欲望是人类的生存本能，渴思饮，饥思食，追求生活的舒适与安逸本无可厚非，甚至我们可以说这是人类创造文明、推动社会进步的动力所在。然而，凡事都有一个限度，如果一味放纵自己的欲望，为了满足自己的欲望无限度地追求和索取，这只会让一个人在畸形的享受中迷失方向，无法自拔，并最终成为欲望的牺牲品。

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【原文】才说聪明，便有障蔽。不着学识，到底不济。

【翻译】只要一说我聪明，便给自己添阻碍。不给自己增学识，终归难以成人才。

【解读】一个人的成才与否，并不在于他的先天条件有多优越。如果时刻以聪明自诩，往往会无法自拔。

【原文】威震四海，勇冠三军。只没本事，降伏自心①。

【注释】①降伏：降服。

【翻译】四海震动威势强，三军之中最勇敢。样样本领差一项，降服自心最是难。非制人之难，而自治之难。非任气之难，而循理之难。

【解读】人生最难的不是战胜别人，而是战胜自己。晋人周处年轻时逞强斗狠，与水中蛟龙和山中猛虎一同被乡人称为“三横”，而周处被看作是“三横”中最大的危害。周处杀掉蛟龙和猛虎，乡人反而叹息他没有与二者共亡。于是周处幡然醒悟，下决心改变自己，最终成为一代名将，被人视为忠臣孝子。正是因为周处能够“降伏自心”，战胜了自己，所以他的事迹一直为后人津津乐道。

【原文】矮人场笑①，下士涂说②。学者识见，要从心得。

【注释】①矮人场笑：指嬉笑着看热闹、没有见识的人。②涂说：即道听途说，指没有根据的传闻。涂，通“途”。

【翻译】嬉笑围观没见识，道听途说太浅薄。学者高明之见解，要从自己心中得。

【解读】真正的学问，是通过自己的探索和研究得来的；真正的体会，是通过自己切身的经历感受提炼的。不是每个人都要做学者，但最起码不要做矮人和下士。

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【原文】

读圣贤书，字字体验。
口耳之学，梦中吃饭。

【翻译】

阅读圣贤所著书，字字都要亲体验。空谈空闻之学问，如同做梦在吃饭。

【解读】

古人强调“知行合一”，书本上的知识和道理，要亲身去实践和体会，这样才能真正理解。千万不要学战国时的赵括，谈起兵法来头头是道，无人能及，自以为天下无敌，一旦领兵打仗，便被秦将白起所败，导致赵国十万士卒被坑杀，留下“纸上谈兵”的笑话。空谈误国，绝非虚言。

【原文】

男儿事业，经纶天下。
识见要高，规模要大。

【翻译】

丈夫男子的事业，筹划治理全天下。见识一定要高明，计划雄心要远大。

【解读】

志存高远，胸怀天下，体现出古代士人强烈的社会责任感。这一点还具有更普遍的现实意义：要想成就一番事业，必须要把心胸放宽、眼界放大，这样才不会被条条框框的细节缚住手脚，才能开创出新的局面。

【原文】

待人要丰，自奉要约。
责己要厚，责人要薄。

【翻译】

对待他人要丰厚，对待自己要节俭。要求自己要严格，要求他人要宽缓。

【解读】

作者在这里又提出一个为人处世的重要原则，即“严于律己、宽以待人”。律己严，是为了完善自我，而不是用个人标准去衡量甚至敌视他人，古语云：“水至清则无鱼，人至察则无徒。”对待他人过于严苛，只会导致自己的孤立和隔绝，若想避免这样的结果，我们应该抱以理解之同情，用宽容温厚的态度对待他人，唯有如此，才能得到他人的信任与拥戴，也才能在自我与社会的冲突中找到解药。

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【原文】

一饭为恩，千金为仇。
薄极成喜，爱重成愁。

【翻译】

一饭相赠即为恩，千金在手或成仇。淡薄至极易欢喜，爱欲深重反成愁。

【解读】

施予不是越多越好，关键在于能够真正帮助别人脱离困境；爱不是越深越好，如果你的爱给别人造成沉重的心理负担，反而会事与愿违。

【原文】

鼷鼠杀象①，蜈蚣杀龙②。
蚁穴破堤，蝼孔崩城③。

【注释】

①鼷（xī）鼠杀象：鼷鼠，指小鼠，古人以为鼷鼠咬人畜致死而人畜不觉。故鼷鼠虽小，能够不知不觉中咬死大象。

②蜈蚣杀龙：传说蜈蚣善于杀蛇，龙与蛇同族，故作者说蜈蚣杀龙。

③蝼（lóu）：蝼蛄，一种吃植物根茎、善于挖土的昆虫，俗称蝲蝲蛄。

【翻译】

鼷鼠虽小可杀象，蜈蚣虽小可杀龙。蚁穴虽小毁堤坝，蝼孔虽小毁高城。

【解读】

我们知道滴水可以穿石，也知道蚁穴可以溃堤，任何微不足道的力量积累起来都会造成难以想象的结果。因此，我们要锲而不舍地努力，更要见微知著、防患于未然。

【原文】

意念深沉，言辞安定。
艰大独当，声色不动。

【翻译】

意念深厚又沉着，言辞平和又安定。大艰大难独承当，声色沉稳不激动。

【解读】

这段话强调沉着冷静的重要性。东晋时，前秦苻坚南侵，形势危急，大都督谢安却与人下围棋，忽然前线战报传来，谢安看完后放置一旁，默然无言，继续下棋，对弈者询问战况如何，谢安说：“小儿辈大破贼。”而其意态举止，一如平常。谢安的沉着冷静是东晋取得胜利的重要因素之一，正因如此，他才能清醒地布置防御，才能稳定人心、鼓舞士气。可见，欲成就大事业，必须沉得住气；心浮气躁，别说指挥千军万马，就是让自己作出正确的判断都不可能，还谈什么成功呢。

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【原文】

相彼儿曹，乍悲乍喜。
小事张皇①，惊动邻里。

【注释】

①张皇：慌张。

【翻译】

看你们那些人啊，一会儿悲伤一会儿喜。一点小事就慌张，又惊又闹扰邻里。

【解读】

控制不住自己情绪的人，因为一点小事就手忙脚乱，这种浮躁浅薄的人是无法承担大事的。所以，我们一定要增长自己的见识，锻炼自己的心智，磨练自己的意志，能够在紧要关头保持冷静的头脑。

【原文】

分卑气高，能薄欲大。
中浅外浮，十人九败。

【翻译】

品质卑微意气高，能力弱小欲求多。内心浅薄行浮躁，十人里面九个败。

【解读】

人生最难的事情是客观地评价自己，尤其是认清自己的缺点，在此基础上去追求适当的目标，方能得其所愿。如果不能打败自己的缺点这个最大的敌人，反而怨天尤人，那只会把自己逼进死胡同，陷入痛苦的恶性循环。与其如此，还不如回头仔细审视自己，将时间和精力放在努力提高自己的能力、自我修养上面，这比不停地埋怨命运的不公更加有效。

【原文】

坐井观天，面墙定路。
远大事业，休与共做。

【翻译】

坐在井里看天空，面对墙壁定路向。要做远大的事业，莫与此人去商量。

【解读】

择友是人生的关键一步。有些人见识短浅、器度狭小，有些人只会空谈、毫无实干的能力，想要有所作为，就不要与他们合作，最起码要认清他们的本质，不要被他们迷惑和拖累。

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【原文】

冷眼观人①，冷耳听话。
冷情当感，冷心思理。

【注释】

①冷：定，冷静。

【翻译】

冷眼去看周围人，冷耳去听他人话。冷情感受各种情，冷心思索各种理。

【解读】

所谓冷眼、冷耳、冷情、冷心，其实就是指要保持怀疑之态度、独立之精神、自由之思想。我们应该学会独立自主地去判断人、事、情、理，有自己的认识与主张，不盲从、不轻信，即使是权威所说所做，也要怀疑论证。只有这样，我们才能保持人格的独立，才能找到真理。

【原文】

理可理度，事有事体。
只要留心，切莫任己。

【翻译】

道理可以去分析，事情也有其体制。只要处处多留心，千万不要由自己。

【解读】

每一件具体的事或道理都有内在的逻辑关系，我们应该去发现其中客观存在的脉络，从而对其作出判断。主观想象是要不得的，它只会歪曲事实，痼弊思想。错误的观念一旦形成，很难改变，如果应用于现实，会造成更大的错误。所以，请保持一颗谦恭、冷静而开放的心，不要被自己的主观情绪所控制。

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六言

【原文】

修寺将佛打点①，烧钱买免神明②。
灾来鬼也难躲，为恶天自不容。鬼神原不卖福。修寺烧钱何益。人能作善修德，万福百祥自集。

【注释】

①打点：行贿，买通。

②买免：花钱赎罪。

【翻译】

向佛行贿修寺庙，向神赎罪烧纸钱。灾祸来时鬼难躲，老天不容恶与奸。

【解读】

佛祖和神明不会庇护恶人，公理和正义也不是用钱可以买通的。为非作歹，必然受到应有的惩罚。

【原文】

贫时怅望糟糠①，富日骄嫌甘旨②。
天心难可人心，那个知足饿死。

【注释】

①糟糠：酒渣、谷皮等粗劣的食物。

②甘旨：美味的食物。

【翻译】

贫穷时候念糟糠，富贵时候嫌美味。老天难随人心愿，哪见知足会饿死？

【解读】

要学会珍惜你所拥有的一切。所谓知足常乐，就是将自己生活中已拥有的点点滴滴仔细体会和品尝，感受生命真实存在的经验。

【原文】

苦甜下咽不觉，是非出口难收。
可怜八尺身命，死生一任舌头。昔人云：“病从口入，祸从口出”。

【翻译】

苦甜咽下觉不出，是非出口收不回。堂堂八尺高身躯，生死全由一张嘴。

【解读】

不适当的语言，不仅会伤害他人，也会使自己陷入困境。然而，当需要用语言来匡扶正义的时候，我们必须敢于发出自己的声音。

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【原文】

因循惰慢之人①，偏会引说天命。
一年不务农桑，一年忍饥受冻。万事尽了心力，然后听天任命。

【注释】

①因循：懈怠，懒惰。

【翻译】

越是懈怠懒惰人，越会借口天注定。一年什么都不干，一年忍饥又受冻。

【解读】

一分耕耘，一分收获。只有付出，才会有回报。因此不要给自己的懈怠和懒惰寻找借口，它只会麻痹你的神经、让你失去面对自己的勇气，除了怨天尤人你将一无所获。

【原文】

天公不要房住，神道不少衣穿。
强似将佛塑画①，不如救些贫难。

【注释】

①强似：胜于，超过。

【翻译】

老天不需房子住，神仙不少衣服穿。与其塑佛又画像，不如救助贫和难。

【解读】

真正的善行，是切实帮助那些需要帮助的人。佛教徒也说，救人一命胜造七级浮屠。如果只知烧香拜佛、为自己祈福免灾，而对他人的苦难不闻不问，这种自私自利的虔诚，恐怕是任何神道都不愿接受的。

【原文】

世人三不过意①，王法天理人情。
这个全然不顾，此身到处难容。

【注释】

①过意：良心上过得去，心安理得。

【翻译】

良心最难过三事，王法、天理和人情。三事全然都不顾，此人谁也不能容。

【解读】

王法、天理、人情，用现代的观点来看就是法律、真理和情感，无论古今，它们都是为人处世最基本的三个原则。遵守法律，追求真理，尊重情感，只有如此，人与人之间才能建立起平等和谐的关系。任何不顾这三项原则的人，毫无疑问会破坏社会的正常秩序，终将被社会和人群所抛弃。

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【原文】

责人丝发皆非，辨己分毫都是。
盗跖千古元凶①，盗跖何曾觉自？

【注释】

①盗跖（zhí）：传说中春秋时期的大盗。

【翻译】

责怪别人哪里都错，看待自己到处都对。千古元凶是盗跖，盗跖哪知自己罪？

【解读】

作者在这里是强调凡事都要从自己身上找原因。遇到问题，人们会很容易地倾向于批评别人，从而使自己得到解脱，长此以往，被掩盖的错误会积累成罪恶。历史上的大奸大恶之人，永远都有借口为自己的罪行开脱，然而他们所造成的破坏已经无法挽回。

【原文】

柳巷风流地狱①，花奴胭粉刀山②。
丧了身家行止，落人眼下相看。

【注释】

①柳巷：旧指妓院。

②花奴：此处指娼妓。

【翻译】

妓院风流是地狱，娼妓娇容如刀山。丢掉名声和节操，只让别人看不起。

【解读】

行为失检，贪图一时享乐，不仅是对人的身体和尊严的践踏，在现代社会也是违法行为。

【原文】

只管你家门户，休说别个女妻。
第一伤天害理，好讲闺门是非。

【翻译】

只管自己家里事，不说别人女与妻。第一伤天害理事，好讲女眷是与非。此天下之大恶也，他若是实，与你何干。倘若诬枉，甚于杀人。

【解读】

一些人喜欢刺探别人的隐私，尤其是谈论别人妻女的是非，甚至对人家的生活横加干涉，这是对他人权利的严重侵害；如果所言非实，则更属造谣污蔑，不仅损害他人名誉，更会破坏别人的家庭。因此作者说这是第一伤天害理之事。

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【原文】

人侮不要埋怨，人羞不要数说。
人极不要跟寻①，人愁不要喜悦。

【注释】

①极：急。

【翻译】

人侮不要埋怨，只当宽解。人羞不要数说。只当回护。人极不要跟寻，只当放松。人愁不要喜悦，只当忧念。

【解读】

在与人相处的过程中，我们要学会对他人的感受报以理解之同情，尊重他人的人格，学会为他人留有余地，避免伤害他人的自尊心。

【原文】

大凡做一件事，就要当一件事。
若之苟且粗疏，定不成一件事。

【翻译】

凡是要做一件事，就要认真去对待。如果随便瞎糊弄，此事一定会失败。

【解读】

只有用心、用功才能将一件事情做好，而做好的每一件小事，都将是未来成功的基础。小事不做，何以成大事？

【原文】

少年志肆心狂，长者言必偏恼。
你到长者之时，一生悔恨不了。

【翻译】

年少轻狂又任性，恼恨长者之忠告。等你上了岁数时，悔恨当年也晚了。

【解读】

年轻人有热情，然而缺少人生经验。长辈的告诫有时候虽然不中听，却能让你少走一些弯路，我们应该虚心接受，至少做到“有则改之，无则加勉”。不然，最后只能是“老大徒伤悲”了。

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【原文】

改节莫云旧善，自新休问昔狂。
贞妇白头失守，不如老妓从良。

【翻译】

变节莫说旧时好，自新不论往日狂。一生贞妇晚失节，不如老妓今从良。

【解读】

过去的人生，无论善恶成败，都已是过去的事情，不能决定你现在和未来的生活。如果现在一心求善，即使曾经品节有污，也是人生的一大进步。如果现在开始堕落，无论从前多么高尚，也不会弥补现在的过失。所以，在人生的旅途中，我们要向前看，旧我不能将你束缚，自新从来都不晚。“浪子回头金不换”，所以不要迟疑。孔子“朝闻道，夕死可矣”的名言讲的也是这个道理。

【原文】

自家痛痒偏知，别个辛酸那觉。
体人须要体悉，责人慎勿责苛。

【翻译】

自己痛痒最清楚，别人辛酸不觉得。体谅他人要彻底，责备他人莫苛刻。

【解读】

这里所说的是“宽以待人”的道理，所遵循的原则依然是孔子提出的“己所不欲，勿施于人”。人与人之间不可能完全理解与沟通，我们只能尽量“以己度人”。需要体谅他人的时候，就联想自己不被体谅的痛苦，这样就可以更加包容；当责备别人的时候，就联想自己蒙受的无法解释清楚的委屈，这样就可以更加宽厚。凡事将心比心，视人如己，那么人与人之间的关系自然会更加融洽平顺。

【原文】

快意从来没好，拂心不是命穷①。
安乐人人破败，忧勤个个亨通②。

【注释】

①拂心：违背心意，此处指无法达成愿望。

②亨通：通达，顺畅。

【翻译】

心想事成没好事，愿望落空非命穷。安逸喜乐终破败，忧虑勤劳得亨通。

【解读】

老子说：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”两者的相互依存和转化，正体现出世事的复杂性与变动性，这是对于社会人生的深刻认识。第一句是说要养成逆境中的积极态度，第二句是说要养成顺境中的谨慎心理。我们应该有居安思危的意识，也应该有处逆若顺的胸怀。“快意从来没好”“安乐人人破败”的观点是过于夸张的一种表达，安乐本身并不引人破败，通过不正当的手段获得安乐，并将自己的安乐建筑在别人的不幸之上才是使人破败的真正原因。

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【原文】

儿好何须父业，儿若不肖空积。
不知教子一经，只要黄金满室。

【翻译】

儿子成器不靠父，儿子不才山吃光。不知教子维生计，只知黄金堆满堂。

【解读】

子孙的才能才是他们安身立命的基础。西汉的韦孟以诗书传家，其玄孙韦贤继承家业，号称邹鲁大儒，最后拜相封侯；韦贤的儿子韦玄成承其父业，也精通儒学，最后也位至丞相。因此，当时山东流传一句谚语：“遗子黄金满，不如一经。”这个故事告诉我们，要注重对子孙后代能力和品德的培养。因为物质财富是消耗品，总有用完的一天；而精神财富则是生产力，其丰富的内涵和创造性没有尽头。

【原文】

君子名利两得，小人名利两失。
试看往古来今，惟有好人便益①。

【注释】

①便（biàn）益：便利、受益。

【翻译】

君子得名又得利，小人失名又失利。试看古往今来事，只有好人得利益。

【解读】

有德行的君子，虽然往往受到打击与压制，然而公道自在人心，总有水落石出的一天。无德行的小人，往往一时得意，然而最终会原形毕露，受到惩罚。一时的得失成败不能决定事情的最终结果，从长远来看，一定是得道多助，失道寡助。无论名声还是利益，最终还是会眷顾有德行的高尚的人。所以，无论如何，我们都要立志做君子，远小人。

【原文】

厚时说尽知心，堤防薄后发泄①。
恼时说尽伤心，再好有甚颜色。

【注释】

①堤防：即提防、防备。

【翻译】

交情厚时掏心窝，小心交恶互诋毁。两人争吵互相骂，和好之后怎相对。

【解读】

这两句讲与人交往的分寸。要想保持持久的友谊，就要给自己和别人留有余地，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝”。保持适当的距离并有一颗宽容的心，友谊才可能长久。

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【原文】

事到延挨怕动，临时却恁慌忙①。
除却差错后悔，还落前件牵肠。

【注释】

①恁（nèn）：如此，那么。

【翻译】

事情越拖越怕动，拖到最后太慌张。除去出错又后悔，还有未做事牵肠。

【解读】

拖沓是一种很不好的习惯，不仅造成心理的长期紧张，而且拖到最后来不及的时候再去做，又极容易忙中出错。因此，我们应该学会合理安排时间，有条不紊地做好每一件事情。

【原文】

往日真知可惜，来日依旧因循。
若肯当年一苦，无边受用从今。

【翻译】

往日浪费太可惜，明天照旧无改意。当时若忍一时苦，从容不迫是今日。

【解读】

“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”知道检讨自己固然是好，然而没有行动去改进，则仍然毫无作用。所以，“知”后一定要“行”，“行”时或许会遇到暂时的困难，如果我们将眼光放长远，那么一时的痛苦或孤独也就易于承受了。只有不断反省，取长补短，人生方可超拔于自怨自艾的小格局而得以进阶到大境界。

【原文】

东家不信阴阳，西家专敬风水。
祸福彼此一般，费了钱财不悔。

【翻译】

东家从来不迷信，西家特别信风水。两家祸福都一样，西家费钱不知悔。

【解读】

阴阳风水之类的迷信，除了让人浪费钱财之外，别无益处。

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【原文】

德行立身之本，才识处世所先。
孟浪痴呆自是①，空生人代百年。

【注释】

①孟浪：鲁莽，放荡。

【翻译】

立身之本是德行，处世首先要才识。放荡愚蠢不知错，此生白活在人世。

【解读】

这段话强调德行和才识的重要性。有个词叫“德艺双馨”，就是指品德和技艺都很出众。

【原文】

谦卑何曾致祸，忍默没个招灾。
厚积深藏远器，轻发小逞凡才。

【翻译】

谦卑从来不惹祸，隐忍沉默不招灾。厚积深藏成大器，逞能自炫是凡才。

【解读】

谦虚的态度不仅可以避免他人的妒恨从而远离灾祸，同时更是一种品格，谦虚的人可以看到自己的不足和他人的长处，善于通过学习提升自己，因此，真正的大家从来都是平等待人、谦逊有礼，而那些欺世盗名之徒则往往自吹自擂、沾沾自喜。“忍默”是一种宽容的心态，但无原则的忍默是对正义和公理的背叛。

【原文】

俭用亦能彀用，要足何时是足。
可怜惹祸伤身，都是经营长物①。

【注释】

①长（zhàng）物：多余的东西。

【翻译】

俭朴足够我使用，满足如何才是足。叹息惹祸伤身者，都是谋求多余物。

【解读】

这段话告诉我们要俭朴和知足。俭以养德，知足常乐。《世说新语》中记载，东晋王忱喜欢王恭所坐的竹席，就向王恭求取，王恭将竹席送给王忱后只能坐草席子。王忱听说后很不好意思，他对王恭说：我以为你有很多，所以才向你要的。王恭则回答说：你还是不了解我啊，我做人从来没有多余之物。与身无长物的王恭不同，西晋的石崇则以奢侈著称，乃至用蜡烛来烧饭，用锦做了五十里长的帷幕，用花椒当泥来涂墙，家中宝物美女充盈，终于因为为人觊觎、得罪政敌，而被抄家杀头。物质财富本来是用来养护人的生命的，千万不要本末倒置，将生命当作积累财富的工具。

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【原文】

未来难以预定，算彀到头不彀。
每事常余二分，那有悔的时候。

【翻译】

未来总是难预测，计划不如变化快。做事常留些余地，哪有后悔找上来。

【解读】

做事要有计划，但也要有随机应变的灵活性。

【原文】

火正灼时都来，火一灭时都去。
炎凉自是通情，我不关心去往。

【翻译】

火正旺时都来暖，火一熄灭都离开。世态炎凉是常情，别人来去莫挂怀。

【解读】

一个真正的强者从不以别人的意志为转移：不因别人的褒贬而动摇自己的决心，也不因别人的态度而影响自己的心态。他会专心干好自己的事情，保持对自己的清醒认识。

【原文】

何用终年讲学，善恶个个分明。
稳坐高谈万里，不如踸踔一程①。

【注释】

①踸踔（chěn chuō）：艰难行走。

【翻译】

不用整天讲道理，善恶每人都分明。坐着谈到万里外，不如跌撞走一程。

【解读】

还是那句老话——知行合一。人生的大道理谁都知道，不在实际的生活中去体会、检验和推进，那些道理永远都只是纸上谈兵，没有任何意义。要想真正领悟人生的真谛，就必须脚踏实地地去做，即使在过程中碰得头破血流，那也是一种宝贵的人生经验。

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【原文】

万古此身难再，百年展眼光阴。
纵不同流天地，也休涴了乾坤①。

【注释】

①涴（wò）：污染。

【翻译】

生命只有这一次，转眼一生就过去。纵不留名乾坤里，也别弄脏天与地。

【解读】

建功立业固然是伟大的抱负，如果实在无法实现，最低限度也要做一个平常的好人，不要搞破坏、害别人。这是一个有健全人格的人应持有的道德底线和应负有的基本社会责任。

【原文】

世上第一伶俐，莫如忍让为高。
进屦结袜胯下①，古今真正人豪。

【注释】

①进屦（jù）：屦是鞋的古称，进屦指汉代的张良。张良在下邳（pī）隐居，有一位老人故意将鞋扔到桥下，让张良去捡，张良见其年迈，故忍下怒气将鞋拾回，老人又非常不客气地要求张良给他穿鞋，张良既已拾鞋，索性就跪在地上为老人将鞋穿上，老人对张良非常满意，最后传授《太公兵法》给他，张良学成后，辅佐刘邦，建立汉朝，终于成就了一番伟大的事业。结袜：汉代廷尉张释之上朝时，处士王生年纪老迈，脚上的袜子松脱，王生叫张释之为他系袜，张释之跪在地上为他系好。世人因此敬重张释之礼贤下士，王生也因此帮助张释之消除了与汉景帝的矛盾。胯下：汉代韩信年轻时，为家乡少年羞辱，少年要韩信用剑刺杀他，如果不能，就从他胯下钻过去，韩信竟然从少年胯下匍匐爬过，引得旁观者大笑。韩信虽受此胯下之辱，却不妨碍他后来运筹帷幄、攻城略地，成为汉代的名将。

【翻译】

若论世上最明智，隐忍退让最高超。拾鞋系袜胯下钻，都是真正人中豪。

【解读】

忍让只是一种表现，其实质是存有远大的理想和坚定的信念。志存高远，自然不会计较眼前得失，也就能够做到常人所不能的忍让。这种忍让绝非自私和软弱，而是一种最具韧性的刚强。

【原文】

学者三般要紧：一要降伏私欲，
二要调驯气质，三要跳脱习俗。

【翻译】

学者三事最要紧：第一要战胜私欲，第二要培养气质，第三要脱离庸俗。

【解读】

去除私欲，则公心树立；培养气质，则从容不迫，不偏激狭隘；脱离庸俗，则可以高洁自守，坚韧不拔。有公心、有气度、有持守，不仅成就个人，亦可有益于社会。

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【原文】

百尺竿头进步，钻天巧智多才。
饶你站得脚稳，终然也要下来。

【翻译】

百尺竿头向前走，无比聪明又多才。就算脚下站得稳，终归也要走下来。

【解读】

“百尺竿头，更进一步”是我们勉励别人时常说的话，作者在这里却强调“终然也要下来”。前者是强调向前看，不可因今日的成就骄傲而止步不前；后者是说面对成就，要保持一颗平常心。

【原文】

莫防外面刀枪，只怕随身兵刃。
七尺盖世男儿，自杀只消三寸。

【翻译】

外面刀枪不可怕，只怕身上有兵刃。七尺盖世男儿汉，自杀匕首只三寸。

【解读】

外在的困境容易克服并且易于防范，内心的困惑难以化解而且容易变成死结。所以，我们要努力锻炼自己的心理承受能力，时刻警惕内心的情绪波动，保证自己的心理健康，珍爱生命，热爱生活。

莫防外面刀枪，只怕随身兵刃。七尺盖世男儿，自杀只消三寸。此有无穷之味，爱身者当自得之。

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杂言

【原文】

创业就创干净，休替子孙留病。

【翻译】

创业挣钱要正当，别给子孙留灾殃。只图眼前便宜，却忽日后反复，子孙必受其害。

【解读】

不管从事什么行业，都要有良心，有社会责任感，不能为了追求个人的、眼前的利益而牺牲公众的、长远的利益。比如我们的环境：水土脏了，空气坏了，挣再多的钱也挽回不了子孙后代所受到的伤害。

【原文】

童生进学喜不了①，
尚书不升终日恼。

【注释】

①童生进学：古代的学生在科举考试中考中秀才。

【翻译】

考中秀才乐翻天，尚书不升整天烦。始终是一个人，人心有甚尽足。

【解读】

人生的追求是没有尽头的，要珍惜每一次小小的进步。

【原文】

若要德业成，先学受穷困。
若要无烦恼，惟有知足好。
若要度量长，先学受冤枉。
若要度量宽，先学受懊烦。

【翻译】

要想修得德业真，先要学会受穷困。要想人生无烦恼，只有知足能做到。要想心胸宽又广，先要学会受冤枉。要想心胸广又宽，先要学会受懊烦。

【解读】

孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。”这就是说，一个人在有所成就之前一定要学会忍耐痛苦。而当一个人有所成就之后，只有知足才能真正享受到人生带给他的乐趣。忍耐与知足，是人生的两大要素，一个告诉你如何获取，一个告诉你如何拥有。

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【原文】

十日无菽粟身亡①，
十年无金珠何伤。

【注释】

①菽（shū）粟：豆子和粟米，泛指粮食。

【翻译】

十日无粮人将亡，十年无财又何妨。

【解读】

这句话的意思是要人们分清生活的本末轻重。生活之本是粮食，是技能，它们平凡实在。生活之末是金银，是享受，它们华丽辉煌。

【原文】

事只五分无悔，味只五分偏美。

【翻译】

事做一半不后悔，味留一半最鲜美。

【解读】

这句话告诉我们不可将事情做到极点，要留有余地，要尊重事物本身的发展规律。

【原文】

老来疾痛都是壮时落的，衰后冤孽都是盛时作的。

【翻译】

老来病痛少时养，衰后仇敌盛时造。

【解读】

人生是一个连续的过程，所以要有长远的目光。今日之因，往往成为后日之果。为了眼前利益透支的生命，早晚要偿还回去.

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【原文】

见人忍默偏欺，忍默不是痴的。

【翻译】

见人隐忍任意欺，须知人家亦不痴。

【解读】

认为自己聪明的人，往往会被聪明所误；认为人家愚蠢的人，往往会被愚蠢惩罚。

【原文】

鸟兽无杂病，穷汉没奇症。

【翻译】

鸟兽没有杂乱症，穷人没有奇怪病。

【解读】

生命在于运动，保持身体正常的活动，才能保持健康。

【原文】

闻恶不可就恶，恐替别人泄怒。

【翻译】

听闻非议莫轻信，恐替别人泄怒火。焉知非小人借我出气。

【解读】

散布谣言的人，最乐意见到的就是谣言被轻信、被传播，所以我们要学会独立判断，避免人云亦云，被别人误导利用。这才是负责任、有理智地处理问题的方法。

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【原文】

休说前人长短，自家背后有眼。

【翻译】

莫说前人长与短，自己身后别有眼。

【解读】

“螳螂捕蝉，黄雀在后”。人也一样，往往只看到别人的问题，却看不到自己的缺点。与其将注意力放在指责他人上，还不如集中精力反省和提高自己。

【原文】

湿时捆就，断了约儿不散①。
小时教成，殁了父兄不变②。

【注释】

①约：绳子等束缚物。

②殁（mò）：死。

【翻译】

潮湿时候捆绑好，绳子断了也不散。幼小时候教育好，父兄去世也不变。

【解读】

从小养成好习惯，这对于一个人的成长至关重要。同样，我们也应该注意从小杜绝坏习惯，因为习惯一旦养成，很难改变。所以，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

【原文】

说好话，存好心，行好事，近好人。

【翻译】

要说就要说好话，要存就要存好心，要做就要做好事，要近就要近好人。

【解读】

“存好心”“行好事”“近好人”都比较容易理解，都是应该提倡的，唯独“说好话”需仔细分辨。我们以为所谓“说好话”，不应该是说好听的话，而应该是指说有益的话。“好话”之“好”，不在于取悦他人，而在于能够帮助他人、分辨是非和捍卫真理。

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【原文】

算计二着现在，才得头着不败。

【翻译】

现在想好第二招，用第一招败不了。

【解读】

这句话告诉我们，无论做什么事情都要有全盘的考虑，有应急的预案与补救的措施。只有这样才能正确应对各种突发事件，也只有这样，才能保证以平稳的心态去实行原本的计划。所谓“有备无患”，就是这个意思。

算计二著现在，才得头著不败。凡事都留后门，有救性此万全之道。

【原文】

君子口里没乱道，不是人伦是世教。
君子脚跟没乱行，不是规矩是准绳。
君子胸中所常体，不是人情是天理。

【翻译】

君子嘴里不乱讲，此非人间之伦理，而是世上之正道。
君子脚下不乱行，此非人间之规矩，而是为人之原则。
君子心中常体会，不是人情和世故，而是天下之公理。

【解读】

作者指出了君子的特点，即言谈谨慎，行止有礼，追求天下之公理。

【原文】

好面上灸个疤儿①，一生带破。
白衣上点些墨儿，一生带涴②。

【注释】

①灸（jiǔ）：烧，灼。

②涴（wò）：弄脏，如油、泥粘在衣服或器物上，引申为缺点、污点。

【翻译】

好好脸上烧个疤，一生破相留痕迹。白色衣服点上墨，一生污点洗不去。

【解读】

对一个人的道德节操而言，无论多么小的一个错误，都会造成极大的影响。因此，我们要时刻保持警惕，不要因为一时的疏忽给自己留下终生的遗憾。

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【原文】

恩怕先益后损，威怕先松后紧。

【翻译】

先多后少恩不成，先松后紧威不立。

【解读】

施恩也好，立威也罢，先后有别，松紧无常，往往会事与愿违，让人无所适从。

【原文】

饥勿使耐，饱勿使再。
热勿使汗，冷勿使颤。

【翻译】

腹中饥饿勿忍耐，肚子已饱勿硬塞。体热莫使出大汗，体冷莫使打寒战。

【解读】

饥饱冷热等感觉是人体所发送的需求信号，如果忽视它们，长此以往就会有损健康。

【原文】

未饥先饭，未迫先便①。
久立先养足，久夜先养目。

【注释】

①便：大小便。

【翻译】

未感饥饿先吃饭，未感急迫先排便。久立先要养护脚，熬夜先要保护眼。

【解读】

保养身体很重要的一点，就是不要等身体已经发出紧急信号后再去解决，那时很可能身体已经受到了损害。

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【原文】

清心寡欲，不服四物①。
省事休嗔，不服四君②。
酒少饭淡，二陈没干③。
慎寒谨风，续命无功④。

【注释】

①四物：指当归、白芍、熟地黄、川芎（xiōng）四味中药制作的“四物汤”，主治血热、血燥诸症。

②四君：指人参、茯苓、白术、甘草四味中药制作的“四君子汤”，主治虚弱无力等症。

③二陈：指半夏、陈皮、茯苓、甘草等中药制作的“二陈汤”，主治痰喘胀满等症。

④续命：指麻黄、人参、黄芩、川芎、芍药等中药制作的“续命汤”，主治中风等症。

【翻译】

心神清静少欲望，不用服食“四物汤”。不要多事少动怒，不用服食“四君汤”。饭菜清淡少喝酒，不用服食“二陈汤”。小心御寒当心风，不用服食“续命汤”。

【解读】

作者在这里比较全面地总结了我国传统的养生观念，即：饮食清淡节制，起居顺应季节，注意预防风寒，身体不过度劳累，心态平和安详。

【原文】

线流冲倒泰山，休为恶事开端。

【翻译】

细流冲得倒泰山，恶事千万别开端。

【解读】

“千里之堤，溃于蚁穴”。小事不注意就会酿成大祸。

【原文】

才多累了己身，地多好了别人。

【翻译】

才华越多越害己，土地再多终归人。

【解读】

这里主要是提倡人应该有平常心，凡事要适度。

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【原文】

白首贪得不了，一身能用多少。

【翻译】

到老贪求仍未了，一身又能用多少。

【解读】

俗话说：家财万贯，一日不过三餐；良田千顷，夜卧只须一席。无论积累多少物质财富，个人的实际需求不过如此。因此，用尽一生的精力去追求自己消费不了的物质又有何意义？与其迷失在无限的物欲中浪费生命，还不如好好感悟和享受有限的人生。

【原文】

趁心要休欢喜，灾殃就在这里。

【翻译】

称心如意莫欢喜，或许灾殃在这里。

【解读】

当人一帆风顺的时候，很容易盲目自信从而忽视自己的不足与周围潜藏的不利因素，往往会造成事情向相反方向发展。因此，我们要时刻保持清醒的头脑和谨慎的态度，失意时不妄自菲薄，得意时不自我膨胀。

【原文】

未须立法，先看结煞①。

【注释】

①结煞：结束、结尾。

【翻译】

树立法规要慎重，先想是否行得通。

【解读】

老子说：“治大国若烹小鲜。”做鱼的时候最忌来回翻搅，把鱼肉弄得碎烂；治理国家同样也是如此，最怕政策法规反复无常，人民无所适从，失去对政府的信任与尊重。因此，治国者对于政策法规的制定要慎之又慎，立法前要经过充分的调查研究，要全面考虑其施行中可能遇到的各种问题及解决方法。

……………………………

【原文】

休与众人结仇，休作公论对头。

【翻译】

不与群众结怨仇，莫与舆论做对头。

【解读】

人民的利益和舆论的力量是不容忽视的。只有顺应民意才能长治久安，“防民之口，甚于防川”，压制舆论，置民意于不顾而一意孤行，必定众叛亲离。

【原文】

做第一等人，干第一等事，
说第一等话，抱第一等识。

【翻译】

做人要做第一等，做事要做第一等，说话要说第一等，见识也要第一等。

【解读】

有远大目标和超越常人的志向，才能取得非凡的成就。因此，无论为人、处事、说话、见识都应用最高的标准要求自己。

【原文】

欺世瞒人都易，惟有此心难昧。
暗室虽是无人，自身怎见自身。

【翻译】

欺世瞒人都容易，唯独难以骗自己。暗室虽然没旁人，自己还要对自己。

【解读】

不要以为骗过所有人就可以心安理得，良心的自我谴责远比旁人的批评更加痛苦，因为它如影随形、无处可逃。

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【原文】

兰芳不厌谷幽，君子不为名修①。

【注释】

①修：美，好。

【翻译】

兰芳不嫌谷深幽，君子不图好名头。

【解读】

兰花的芬芳和君子的美德本性相似，即使不为人所知，也怡然自得。

【原文】

触龙耽怕①，骑虎难下。

【注释】

①耽：沉溺。

【翻译】

触摸龙鳞总害怕，骑上老虎势难下。

【解读】

作者旨在告诫我们，不要不顾风险贪求利益，战战兢兢的利益远比不上逍遥自在的平凡。传说龙的脖子下面有“逆鳞”，一旦碰到，会将龙激怒、被龙吞噬。触龙、骑虎是比喻最接近权力中心的显赫地位，获得这样的地位是要付出巨大代价的。

【原文】

焚结碎环，这个不难。
解环破结，毕竟有说。

【翻译】

焚毁绳结敲碎环，这个一点也不难。解开绳结拆开环，必有解释解纠缠。

【解读】

解决矛盾，用“快刀斩乱麻”的方式当然最为简单，然而“麻”可以斩得断，人心中的各种想法却斩不断。只要人的心中仍有不满，矛盾就不会完全解决。因此，要想彻底解决矛盾，最好的方法就是追根溯源、抽丝剥茧，彻底解决问题。

……………………………

【原文】

无忽久安，无惮初难。

【翻译】

安逸日久别怠惰，开头艰难别畏缩。

【解读】

懈怠和软弱是使人生背离理想、趋向平庸最主要的原因。如果我们能在安逸中激励自己奋进，在尝试新鲜事物时不惧挫折、坚持到底，那么我们一定会为自己的人生开创出崭新的局面。

【原文】

处世怕有进气，为人怕有退气。

【翻译】

处世最怕太积极，为人最怕太消极。

【解读】

这句话是说处世和为人应有的态度。社会上的事错综复杂，太过积极则不易看清其中原委，所以处世要谨慎稳重，不可躁进强求。而做人则不同，无论学识、眼界、能力还是德行，都需日积月累的磨炼方能有所成就，必须知难而上、努力进取。

【原文】

乘时如矢①，待时如死。

【注释】

①矢：箭。

【翻译】

遇到时机快如矢，等待时机静如死。

【解读】

这句话讲如何看待时机。传说楚庄王继位三年，不理朝政，终日淫乐。大臣进谏说：“南方高丘之上有只鸟，三年不动、不飞、不鸣，这是为什么呢？”楚庄王听出了言外之意，回答说：“不动，是为了坚定志向；不飞，是为了养育羽毛；不鸣，是为了观察环境。此鸟一旦飞起来，飞将冲天；一旦叫起来，声音骇人。”过了一段时间，楚庄王亲理朝政，赏善罚恶，举国叹服。楚庄王继位之初，政权不稳、形势不明，因此他静待时机，积蓄力量；而当时机来临，他毫不犹豫地将自己的抱负付诸实施，牢牢掌握了政权。从这个故事我们也可以看出，没有机会的时候，一定要沉得住气，学会等待；机会到来的时候，一定要用得上力，好好把握。

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【原文】

毋贱贱，毋老老，毋贫贫，毋小小。

【翻译】

不要轻视平凡人，不要以老者为老，不要以贫者为贫，不要以小者为小。

【解读】

春秋时期，晋国的大臣赵盾外出打猎，在一棵桑树下发现一个饿得奄奄一息的人，赵盾赶紧拿食物给他，这个“饿人”说他当了三年最低贱的官，穷饿至极，且不知家中母亲是否还活着，想再多要点食物拿回去奉养母亲，赵盾欣赏他的忠孝，满足了他的要求。后来，晋灵公欲杀赵盾，赵盾仓皇逃跑，背后有一位义士一直掩护他、替他抵挡追兵。脱险后，赵盾问这位义士到底是谁，义士说：“我就是当年那个‘桑下饿人’。”说完，义士飘然而去。可见，无论穷贱老幼，每一个平凡的人，都有可能展现出巨大的力量。

【原文】

欲心要淡，道心要艳①。

【注释】

①艳：浓。

【翻译】

私欲之心要淡薄，公道之心要浓厚。

【解读】

人是社会性的动物，人构成了社会，在社会中又受到社会的制约，公道之心是维系社会正常运转、推动社会不断进步的基本力量。

【原文】

上看千仞不如下看一寸①，
前看百里不如后看一屣②。

【注释】

①仞（rèn）：度量单位，七尺或八尺为仞。

②屣（xǐ）：鞋。

【翻译】

抬头仰望一千仞，不如脚下看一寸。向前眺望一百里，不如回头看一步。

【解读】

人固然应该有远大的抱负和长远的目标，然而要想实现它们，我们必须脚踏实地地去巩固基础、积蓄力量。如果我们脚下不稳，身后不宁，再伟大的目标也只能是空中楼阁。

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【原文】

将溢未溢，莫添一滴。
将折未折，莫添一搦①。

【注释】

①搦（nuò）：按，压。

【翻译】

水满就要向外溢，千万别再添一滴。木头已经快折断，千万别再伸手按。

【解读】

“月盈则亏，水满则溢。”事情已经发展到极点，千万不要再去推波助澜，特别是面对不好的事情时。

【原文】

无束燥薪，无激愤人。

【翻译】

不要捆扎干柴火，不要刺激愤怒人。

【解读】

干透的柴火捆在一起容易引起大火，招惹气头上的人会让他更加愤怒，这些做法都是非常危险而不明智的。辩者不停，讷者若聋①。辩者面赤，讷者屏息。

【原文】

辩者才住，讷者一句。
辩者自惭，讷者自谦。

【注释】

①讷（nè）：说话迟钝。

【翻译】

善辩之人口不停，语迟之人如耳聋。善辩之人脸发红，语迟之人无声息。善辩之人口暂停，语迟之人发一声。善辩之人自羞惭，语迟之人自谦谦。

【解读】

口才好的人说的不一定都有道理，不善言辞的人却往往有真知灼见。

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【原文】

积威不论从违，积爱不论是非。

【翻译】

想要树立威严势，怎管遵从或违背。打定主意要宠爱，怎会关心是与非。

【解读】

淫威会导致人心离散，溺爱会导致是非不分，都是不可取的。

【原文】

一子之母余衣，三子之母忍饥。

【翻译】

一子之母有余衣，三子之母却忍饥。

【解读】

只有一个儿子的母亲，其赡养责任无可推脱地落在儿子身上，往往会受到无微不至的照顾；有三个儿子的母亲，却因为责任分散而且易于推脱，反而得不到良好的照顾。所以一个孩子也有一个孩子的好处，我们要勇于承担赡养的责任，不让自己的父母伤心。

【原文】

世情休说透了，世事休说够了。

【翻译】

别说世情都看透，别说世事都经够。

【解读】

人的一生，不可能把所有事都经历过，把所有人情都看透彻。人生道路的曲折性也许出乎意料，要有充分的思想准备。

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【原文】

盼望也不来，空劳盼望怀。
愁惧也须去，多了一愁惧。

【翻译】

非分之想盼不来，白白浪费好情怀。忧愁之事终须去，担心更添烦心事。

【解读】

人要有豁达开朗的心胸，即使遇到困难，也可以心平气和地接受和解决。

【原文】

贪吃那一杯，把百杯都呕了。
舍不得一金，把千金都丢了。

【翻译】

只为贪吃一杯酒，肚里难受百杯呕。只为吝啬一两金，不顾一切丢千金。

【解读】

人生要懂得取舍。只有懂得舍的人才能获得更多，而那些舍不得的往往会丢掉全部。

【原文】

怪人休怪老了，爱人休爱恼了。

【翻译】

责怪别人别责怪得太过分，爱护他人别爱得让他气恼。

【解读】

无论责怪别人还是爱护别人都要有限度，过分责怪和过分爱护反而会事与愿违。

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【原文】

侵晨好饭①，算不得午后饱。
平日恩多，抵不得临时少。

【注释】

①侵晨：天快亮时。

【翻译】

拂晓吃得丰盛饭，过午腹中不觉饱。平日恩情虽然多，不抵临时恩情少。

【解读】

这句话告诉我们两个道理。第一，帮助别人不是一次性的满足，它有可能是一个漫长的过程，要想出长久之计；第二，最宝贵的帮助要在别人最需要的时候送出，比如雪中送炭。

【原文】

祸到休愁，也要会救。
福来休喜，也要会受。

【翻译】

遇到灾祸不要愁，要想办法去挽救。幸运来临莫欢喜，做好准备去接受。

【解读】

为人处世要时刻保持冷静清醒。遇到灾祸不要慌张，要学会及时补救；遇到幸运的事也不要得意忘形，依然要认清自己和事态的发展，保持客观的态度。

【原文】

不怕骤①，只怕辏②。
不怕一，只怕积。

【注释】

①骤（zhòu）：急迫。

②辏（còu）：聚集。

【翻译】

遇见急事不可怕，只怕事情聚一起。一件难事不可怕，只怕很多事累积。

【解读】

面对一件事情，即使事出仓促，我们也可以集中精力将其慢慢解决。但是如果面对一堆事情，我们往往会顾此失彼，疲于奔命。因此，我们一方面要避免拖沓，今日事、今日毕，不将事情都堆积在一起；另一方面，当面对错综复杂的事情时，我们要尽力理清头绪，一件事一件事地解决。

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【原文】

声休要太高，只是人听的便了。
事休要做尽，只是人当的便好。

【翻译】

说话不要声太高，人能听见就好了。事情不要做太绝，别人明白就够了。

【解读】

俗话说“有理不在声高”，要想说服别人，凭的是道理不是音量，更何况在公众场合高声说话本身就是非常不礼貌的事情。至于“事休要做尽”，意思是做事要适度，给别人留余地，其实也就是给自己留余地。

原文】

要吃亏的是乖，占便宜的是呆。

【翻译】

甘愿吃亏真聪明，爱占便宜才是呆。

【解读】

能吃亏的人不作意气之争，可以保全自己，避免不必要的麻烦，而愿意占便宜的人则正好相反，到头来反而吃了大亏。所以吃亏是真聪明，占便宜是真愚蠢。

【原文】

雨后伞，不须支。
怨后恩，不须施。

【翻译】

大雨已停天放晴，即便有伞无须支。既然已经结仇怨，恩惠也就无须施。

【解读】

怨后施恩无补于事，更有可能被看作虚伪和挑衅而激化矛盾。与其如此，何如不结怨？

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【原文】

人欺不是辱，人怕不是福。

【翻译】

受人欺负不是辱，被人害怕不是福。

【解读】

被人欺负并不是对你的侮辱，而是欺负人的人的罪过。被人害怕也绝非福分，早晚会引来祸患。

【原文】

刚欲杀身不顾①，柔欲杀身不悟②。

【注释】

①刚欲：气。

②柔欲：酒、色、财。

【翻译】

刚欲杀身不顾念，柔欲杀身不领悟。

【解读】

所谓“刚欲”指的是意气，所谓“柔欲”指的是物质享受。“刚欲”也好，“柔欲”也罢，一旦超出正常范围，都会对生命造成难以挽回的损伤。所以我们要锻炼自己的毅力，做欲望的主人，而不是被欲望所主导。

【原文】

当迟就要宁耐①，当速就要慷慨。

【注释】

①宁耐：忍耐。

【翻译】

该放慢时要忍耐，该加快时要慷慨。

【解读】

人生的节奏总是有快有慢，快时莫迟疑，尽可昂扬慷慨大步向前；慢时莫消沉，一定调整心态耐心等待。

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【原文】

回顾莫辞频，前人怕后人。

【翻译】

回头不怕次数频，前人总是怕后人。

【解读】

有时候，精神太过集中地向前看，往往忽略了来自背后的威胁与暗算。所以，我们时刻要提防身边和背后的小人，免得受到不必要的伤害。

【原文】

歇事难奋，玩民难振。

【翻译】

事情中止难振兴，轻慢之民难奋起。

【解读】

一鼓作气很重要。春秋时期，鲁国的曹刿在讨论作战时就曾说过“一鼓作气，再而衰，三而竭”。所谓的“玩民”就是指轻薄怠慢，缺乏纪律性和进取精神的人民。这样的人民很难激发斗志。

【原文】

穷易过，富难享。
宁受疼，莫受痒。

【翻译】

穷苦容易挨过去，富贵却难长久享。宁可忍受一时疼，不要忍受长时痒。

【解读】

贫穷并不一定痛苦，富贵并不一定快乐。所以，我们面对贫富要有一颗平常心。“穷易过，富难享”是我国传统的人生理念，其实，“不受穷，富长享”才是我们的目标。至于“宁受疼，莫受痒”，倒是有其道理所在，与长久的折磨相比，短暂的痛苦更容易被人接受，只不过并不是所有人都明白该如何取舍。

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【原文】

一向单衫耐得冻，
乍脱棉袄冻成病。

【翻译】

一向只穿单衣衫，天气冷时能耐冻。一旦穿上厚棉袄，刚一脱下会冻病。

【解读】

这一观点是符合生物耐受力的规律的，我们的身体适应环境需要一个过程。

【原文】

无医枯骨，无浇朽木。

【翻译】

不要医治已枯骨，不要浇灌已朽木。

【解读】

作者以此比喻自己的教育理念：教育要从小抓起，在生命茁壮生长的阶段加以充分引导，这样才能起到真正的作用，否则不仅浪费说者的精力，更惹听众的厌烦，如同医枯骨、浇朽木一样遭人耻笑。作者将这部书命名为“小儿语”，正蕴含了这样的意思。

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 小儿语跋

【原文】小儿皆有语，语皆成章，然无谓，先君谓无谓也，更之，又谓所更之未备也，命余续之。既成刻矣，余又借小儿原语而演之。语云：“教子婴孩。”①，是书也，诚鄙俚，庶几乎婴孩一正传哉。乃余窃自愧焉，言各有体，为诸生家言，则患其不文；为儿曹家言，则患其不俗。

余为《儿语》，而文殊不近体，然刻意求为俗弗能。故小儿习先君《语》如说话，莫不鼓掌跃诵之，虽妇人女子亦乐闻而笑，最多感发。习余《语》如读书，謇謇惛惛②，无喜听者。拂其所好，而强以所不知，理固宜然。嗟嗟！儿自有不儿时，即余言或有裨于他日万分一，第恐小儿徒以为语③，人徒以为小儿语也。

无论文俗，总属空谈，虽仍小儿之旧语可矣。先君何庸更，余何庸续且演哉！重蒙养者，其绎思之④。

陈宏谋按：《小儿语》，天籁也。《续小儿语》，人籁也。天籁动乎天机，人籁餍yan乎人意⑤。婆心益急矣。

【注释】

①教子婴孩：语出颜之推《颜氏家训·教子篇》。古代有俗谚：“教妇初来，教儿婴孩”，指教育妻子要在她刚嫁过来的时候，教育儿女要在他们还是幼儿的时候。

②謇謇（jiǎn jiǎn）：口吃，难以言说的样子。惛惛（hūn hūn）：糊涂，弄不清楚的样子。

③第：转折连词，但。

④绎（yì）思：长久不断地思考、考虑。

⑤餍（yàn）：满足。

【翻译】

儿童都有所熟习的歌谣，那些歌谣都整齐押韵，但是没有教育意义，我的父亲认为它们没有教育意义，所以重新为儿童创作了歌谣，他认为自己写得还不够，又让我续写。续写的歌谣已经刻版印行了，我又把原来民间流传的童谣拿来作了一番改写。俗话说：“教子婴孩。”这本书确实是比较通俗，也许可以看作对“婴孩”的一个贴切的注脚吧。然而我自己颇觉惭愧，言语各有各的体裁，为学生们上课，则唯恐所言不够文雅，为儿童们讲解，则唯恐所言不够通俗。我所作的《小儿语》，文体风格实在不合格，但是我没有能力刻意追求通俗。因此，儿童学习我父亲的《小儿语》如同聊天说话，没有不鼓掌跳跃诵读的，即使是妇女们也开心地记诵，他的作品能引起别人最多的共鸣。而学习我的《小儿语》则如同读书，口中难言，脑中糊涂，没有愿意听的。违背他们所喜欢的，给他们灌输他们所不知道的，这从教育的道理上来说当然是正确的。唉！儿童总有不再是儿童的时候，或许我的话能够在那时给他们万分之一的帮助，但是我很担心孩子们只是把我的话当作歌谣，长大以后也只是把我的话当作是童谣。那样的话，不管是文雅还是通俗，都是空谈，即使依然只念诵那些民间流传的旧歌谣也没什么两样了。我的父亲又何用去创作新的歌谣，我又何用去续写和改写呢！所有重视儿童教育的人，请你们仔细想想吧。

陈宏谋案：《小儿语》，如同自然发出的声音。《续小儿语》，如同人为创造的声音。自然发出的声音引发天性，人为创造的声音满足人性。从自然到人为，可以看出吕坤对于儿童教育更加迫切地关心与重视。

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（全文完毕）