莱芜送家堂

“小孩儿 小孩儿 你别馋，过了腊八就是年”，进了腊月门，孩子们天天数着指头盼新年，大人们风风火火地忙年，忙碌的程序里，有一件事项一定不能忘了，就是“春节祭祖”。明末清初著名的理学家、教育家朱伯庐，在他所著的《朱子家训》里，告诫后人“祖宗虽远，祭祀不可不诚”，《论语》第一篇里，曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”昔时贤文，诲汝谆谆，无一不是在提醒后辈子孙，要时刻牢记，常缅怀祖宗。

有道是“三里不同风，十里不同俗”，春节祭祖，每个地区都有自己的地方特色。婆家处于莱芜中部，大汶河的分支赢汶河从村旁缓缓流过。第一年到莱芜过春节，“送家堂”这个说法让我感到很新奇，家堂的本意是安放祖先神位的屋宇，当地人用于尊称祖先的神位。

我在婆家看到的送家堂大致有三个过程：请家堂、供家堂和送家堂。

大年三十请家堂：大年三十，有的年份忙的没三十了，就腊月二十九，也就是除夕的傍黑天，族人们将准备好的黄纸，叠成牌位，在上面恭恭敬敬的写上已故列祖列宗先人大名，再由两位族人代表，一般都是家族的男老人，带上香、纸钱和牌位前往墓地，焚香磕头，请已经故去的先人回家过春节。

先人们一般都是请到家族中兄弟里最年长的家里，它们的牌位按照辈分顺序排列，统一供奉在一张大的八仙桌上。泱泱中华,礼仪之邦，日常就餐时有很多礼仪，如：座有次序，上座必让长者，或者长辈坐正中，其他人依次而坐，一般来说夫妻要挨着。家堂先人的牌位，次序也很有讲究，高祖居中，左边是高祖下辈，右边是小辈。夫妻都已经过世的，媳妇和夫君要挨着不能分开，早些年一夫多妻的，就大媳妇挨着夫君，依次类推。夫妇中一位故去，健在的另一位千万不能写上牌位。

先人们请回来后，要将手中香先插于大门上一炷，同时用一根木棒，拦在进院的大门内，意思是防小鬼进门捣乱，同时也为了辟邪。其它门房也插上香，包括栏门。

先人们请到家后，八仙桌上摆满饭菜，奉上水果，敬上酒水、茶水，供他们享用。

公公在世的时候，他在兄弟几人中排行老大，家堂就请到了我们这边，婆婆总会精心的提前布置供家堂的房间。最近几年，家族里，同一个老奶奶名下的兄弟中，排行最大的大哥家新盖的沿街房，宽敞透明，出入方便，家堂便不再换地方，就固定在了这位大哥家。每到请家堂，婆婆有时会自己先去大哥家看看先人们请回来没，有时候会打发别人去看看，知道请回来了，就赶紧的把准备好的豆腐、方子肉送过去，如果第一拨送到，婆婆回来后总是开心的笑的眯起眼睛，合不拢嘴，有时候送的有点迟了，就会叨叨自己老糊涂了吗，这么重要的事情都怠慢了。

供家堂：大年初一早上，新年的第一顿美餐，家族里的大爷大娘、叔叔婶婶包括已经结婚成家立业的兄弟们，都会早吧早滴，争先把最上等的菜品送到家堂桌上。“三十晚上熬一宿”，几乎一夜没休息的婆婆，赶在拜年的来家之前，把供家堂的整鸡、整鱼、方子肉送到家堂，供先人们享用。上菜过后，每一位前往家堂上供的家人，都要点上三炷香、倒上茶水、伏地磕头以表敬意。如今生活条件好了，各种水果、点心也一应奉上，让祖宗们感受一下时代的变化和物质的丰裕。

“初一初二满街走”，初一拜年，辞旧迎新，家族的后生晚辈们，要先去家堂给先人们磕头拜年，祝福新年好，再相约结伴到大爷大娘、叔叔婶子家，问候“过年好”，迎祥纳福，恭贺新春！

大年初二早上，家族里的大爷大娘、叔叔婶婶及已经结婚成家立业的兄弟们，也是早吧早滴，去给家堂的先人们送去新的饭菜，换一换口味。

正月初二，婆婆那边的风俗是长大的外甥去姥娘家走亲戚，外甥到了姥娘家，第一件事，先到姥娘家的家堂去上香、磕头，给姥娘家的祖宗们拜年。父亲的先人、母亲的先人，都不能忘记，都同等恭敬缅怀。

初二下午送家堂：初二下午，走亲戚的男人们回家了，3点左右，家族的全家老少，带着黄纸、香和鞭炮来家堂集合，准备送家堂。在外地工作的，在城市里过年的，常年在外帮着孩子们照看孙子、外孙的，这时节很多也回到农村老家，平日里为了生活，各奔东西，过年因了送家堂聚到一起，许久不见，倍加亲切，男人们互敬香烟，女人们家长里短，孩子们更兴奋，许久不见的玩伴也来啦。

送家堂第一步是分纸钱。纸钱是专门阴间花销的，早些年，是用在一根木棒的头上带有银元的钱垂子，在院子里打纸钱，随着生活节奏的加快，曾经繁琐的打纸钱，已演变的简单了很多，现如今是用人民币在黄纸上印一下，印完后，黄纸变成了纸钱，最后由年纪大的老人给先人们一一分钱，好让他们在天堂有钱花。

纸钱分好后，接下来是烧纸钱。这时候村里的男女老幼，都相约来到开阔的路旁，族人们聚在一起，先在地上画出一个一个的圆圈，这些圆圈要处在一条直线上，每个圆圈里面放上先人牌位、纸钱和香，纸钱须先在手中对折，顺时针划开，划出犹如细密扇叶的圆扇，再放圆圈里。族人们按长幼次序排成一排，为先人们烧纸钱。有的一边烧纸，一边念念有词，纸钱燃烧烬后，浇上水饺汤或者粮食水，让先人们吃饱喝足，伴随着袅袅的青烟，带着后辈们浓浓的祝福，先人们轻飘而去。

烧纸钱完成后，族人纷纷在道路中央摆放好鞭炮，现如今老百姓的日子越过越好，鞭炮也由100、200头，变为500头、1000头，越来越长，红红的鞭炮整齐的铺在道路上，有的家人还带来礼花礼炮，这个时候，由胆子大点的，迅速点燃鞭炮，其它人赶紧的往后退，鞭炮礼炮声震耳欲聋，此起彼伏，路旁看热闹的，一边捂着耳朵，一边往后退。响声过后，空气中弥漫着浓浓的烟花味，道路上犹如铺上了火红的地毯。

送家堂的整个仪式结束了，先人们心满意足的回家过了年，被热热闹闹的送走了，也给子孙后辈们送来了红红火火的好日子，带来了好年头，好兆头。

百善孝为先，中华孝道，传统美德。《孝经》开宗明义章第一，讲《大雅》云：“无念尔祖，聿修厥德”。旨在教育和激励后代不忘本源，继承并发扬祖先的美德。莱芜春节送家堂，民风淳厚，正所谓孝道美德代代传。

………………………………（备注）以上为正文，后面是备份资料。

后记：以上初稿经刘（洪生）老师修改后，春节前发表，感谢刘老师的辛勤付出。

春节期间回莱芜过年，特别关注了一下送家堂。几个细节，

1.送家堂烧完纸钱，洒粮食水，围着所有的圆圈周边洒。

2.送鞭炮最大的8000头，盘如同大车轮胎。

.有些资料没写入文章里：

1.家中如有少女，没出嫁的去世，不能上供桌，这是忌讳。男孩没成年去世的，在供桌一边放个牌位，或不能上供桌，送家堂的时候，念着给烧点纸钱，证明家里人没有忘记。

2.儿时在老家，除夕前的几天，一般都是腊月二十八或二十九，爸爸和叔伯们，挎着媛子，里面装上香、烟酒、纸钱、供品，鞭炮，去墓地老林，给已故去的太爷爷太奶奶，我的爷爷奶奶们上供烧纸，说不能女人们去上坟，上坟时准备的钱，是专门阴间使用的。这种钱先用一张崭新的百元的人民币在上面照照，米良米良，再用一种短细的铁箍，老家称这种工具为fo，放在黄裱纸上，木槌敲击着fo，一排排的敲过去，裱纸上就出来一排排的钱币形状，这种工具后来见到的越来越少，都是提前几天打招呼才能借到。

家中则是除夕夜时，妈妈将八仙桌和院子的香台上摆上满满的供品，爷爷奶奶的相框位于堂屋门冲着的八仙桌后面的长条机中间，擦的亮亮堂堂，正月初一一大早，来拜年的后辈，先给爷爷奶奶的相框跪拜磕头。
【注释】
①慎终：人死为终。这里指父母去世时谨慎对待。
②追远：指通过祭祀缅怀祖先。远，祖先。
【译文】
曾子说：“父母去世时一定要严肃、认真地对待，要经常祭奠祖先，这样做，百姓的道德风尚便会越来越淳厚。”
【王蔚教授悟评】
古代对丧、祭特别看重。
何谓慎终，葬之以礼也； 何谓追远，祭之以礼也。
葬之以礼，祭之以礼，无违之谓也。
你会发现，同样的思想，夫子与弟子之间，可用不同的词语表示。
这样的例子，《论语》中比比皆是。
顺便说一句，过去墓田中常常见到慎终追远的牌匾，现在公墓中亦是。比如我养父母长眠的邹平公墓，便有这样一块牌匾。
民德归厚，民风越来越淳厚也。讲究孝之人，必忠必信必义。若此，民风怎能不厚？