大家好！当我们能够明辨善恶，明辨人生的方向的时候，接下来最重要的就要去实践，去力行。我们把博学学好了，问也问清楚了，也能够慎思，能够思惟判断了，接下来就要把所学的东西，一一落实在生活点点滴滴当中。所谓在工作当中、在生活当中、在处事待人接物之中。

前面也有提到“道”是什么？道就是孝心，道就是您时时刻刻与人相处的仁慈之心，恭敬之心。所以中国的学问最强调的四个字，“主敬存诚”。敬是恭敬之心，什么时候恭敬？言语态度、起心动念都要恭敬，都要真诚，这叫真实学问。所以人的孝心，人的恭敬，人的真诚都是一个人本有的真心，所谓“人之初，性本善”。

孟子说“学问之道无他”，求学问真正的目的在哪？“学问之道无他，求其放心而已矣”。这个“放”就是把我们忘失的真心赶快找回来，把我们的孝心找回来，把我们的恭敬之心找回来，把我们关怀他人的仁慈之心赶快找回来。当我们找回来的时候，那个日子您就会觉得很踏实、很充实。但是这一颗心假如找不回来，我们就会觉得人生越走越空虚，找回来之后就是充实我们的内在美，而不是去追求外在很虚幻的物质，虚幻的价值。

　2022年1月5日 星期三 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

所以真实功夫在主敬存诚，而主敬存诚就表现在您所有的言语行为当中，所以接下来如何落实？在三方面来提升。

第一方面从我们自己的修身做起，我们常说一个人的修养、修身的功夫。第二方面从我们处理事情的能力来提升起。第三方面是接物，就是与人相交往，甚至于是与一切万物互动应该有的态度，这在接物当中。所以我们整个落实圣贤教诲就在修身、处事、接物当中。

修身应该在哪一些行为处世当中表现出来？我们念一下，在“言忠信，行笃敬，惩忿窒欲，迁善改过”，这就是修身，我们先从修身开始来探讨。

所以一开始谈的就是“言忠信”。言语，我们都了解到人与人相处，频率最高的就是用言语，所以言语能不能忠，能不能信，那就影响我们一个人的存心，到底我们的言语是用什么样的心态，什么样的一种动机，那就会影响我们整个人的修养。

我们来看一下什么是忠？忠是会意字，上面一个中，下面一个心，代表心不能偏颇，心不能自私自利。前面已经提到损人绝对不利己，利人绝对利己，所以心一偏颇就损己又损人，心一不偏颇就能够大公无私，就能够处处替人着想。

所以如何让言语能忠，也要先从他的存心开始看起。如何能够言语有信用，也要从一个人言语的态度开始谈起。

2022年1月6日 星期四 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

我们现在从几个方面来探讨言语的修养。第一个从言语的存心谈起，朋友们，为什么要讲话？表达自己的心声，希望别人了解、沟通。那沟通的目的在哪里？相互了解，进而互相帮忙，互相成就。所以我们讲话还是要能利益对方再讲，所谓要讲利益，不要讲太多废话。

一个人假如话很多，给您的感觉是什么？所以一个人为什么言语很多，他的心态有问题。《易经》里面提到“吉人之辞寡，躁人之辞众。”朋友们，您有没有觉得经典里面句句话都很有分量，对您一生立身处世都是很重要的提醒。《易经》里面的话，“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”，不止损自己，还损的什么？后代子孙，所以这些道理您一明白之后，您整个人的立身处世态度绝对会有大的变化。因为您能够看得更深，看得更远。

《易经》里面提到言语告诉我们，吉祥的人言语怎么样？很少，因为他的心静得下来，心一静下来就懂得审时度势，察言观色，所以话不多。但是话一出来就会让人家觉得很能够信任，所以他都在适当的时机才开口。躁人之辞众，言语很多代表内心怎么样？很急躁，好像不讲话自己就没有安全感，好像很不舒服。2022年1月7日 星期五 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

有的人一回到家里只有自己一个人，坐着发慌，要赶快找朋友的电话打一打心才不慌，有没有这种倾向？现在人有这种倾向，其实从根本上说就是人生完全没有目标，活一天过一天。所以一没有目标，他常常就会觉得很急躁，找不到方向，一定要找人家来陪他一下，他才比较有安全感。所以假如您交这样的朋友，您会觉得怎么样？很累，常常要听他讲一大堆，然后时间怎么样？耗掉。假如听他说，对他还有帮助那我们还可以听，但是一点帮助都没有。

所以我们讲话还要练什么功夫？练他在那边发牢骚的时候，一句话就要把他切断。但是切断的时候，要从他的混沌当中，给他引出一些正确的思惟，要引导他。这也要我们有功夫，要提升自己的学问，才能够达到这样。您切断他的话然后把他引出来，他就会说您为什么能这样想？这个时候您就告诉他，因为我读《弟子规》，所以面对问题不会打妄想，不会想一大堆烦恼，要提起理智去面对。

所以人心急躁话才会多，所以“话说多，不如少”。因为您急躁话又多，就没有考虑清楚，而话一多“言多必失”，所以言语太多了就会形成很多无形的障碍，自己都搞不清楚。

2022年1月8日 星期六 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

　到一个新的环境，接触新的人群，话一定不能多，要先多看多听，一个人能多看多听还要心怎么样？静得下来才行。所以心静的功夫是时时都要练的，所以当我们很急躁的时候，赶快把《弟子规》拿起来念，赶快把经典拿起来念，伏自己烦燥的心。

而其实一个人当他常常能够看到对家人的本分，对朋友的本分，对工作的本分，他就不会想一大堆事情，他会赶快去学，赶快去做。所以能看到自己本分的人就不会浪费时间，让自己的心飘到九霄云外去，拉都拉不回来，不会的。

所以我们言语的动机，绝对是要能利益别人我们再讲，当您时时想着我的言语是要利益别人的时候，您就会比较谨慎，就会考虑到讲了之后他会有什么感受，是否真正对他有利，您就开始懂得慎言，懂得谨慎。  

2022年1月9日 星期日 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

记得我在一个学校里面，待了一个学期的时间，我跟同事没讲几句话，为什么？因为我接那个班的时候，这个班是全校最难带的班，我几乎没有到办公室去坐过。所以很多的同事都以为我的话很少，都以为我不说话的。因为一个学期，要对几十个学生从不了解，到了解，到建立信任，到点点滴滴引导他一些思想观念，那时间几乎怎么样？来不及。所以我都待在教室里面，虽然是在那里改作业本，耳朵在收集情报，才有更多信息能够协助孩子成长，协助孩子学习，所以同事都觉得我话很少。

后来在把学生都送毕业的时候，一些同事坐下来吃饭，他就说：老师，您的话真少。我带十一班，隔壁是十班，是一个女老师，年纪比我轻好几岁，结果我们两班都不好带，所以我们两个就常常探讨如何带学生。其他的同事说我话很少，这个带隔壁班的女老师马上说：没有，他话很多。这个话很多是为什么话很多？不是讲一大堆无关紧要的话，是因为要探讨学生的一些情况，因为她年纪比较轻，所以带六年级很吃力。所以常常还要讲一些鼓励她的话，安慰她的话，所谓的要讲软慰语，让她觉得比较安慰，比较释怀。所以我们言语的动机绝对是要利益别人再说，对别人没利益的话，我们宁可多看圣贤书，省下这些时间，确实人生时间很宝贵，不要挥霍掉。

2022年1月10日 星期一 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

我们接下来谈言语就以《弟子规》为核心，《弟子规》哪些教诲对于我们言语能够忠，能够信，我们就挑出来说明一下。

比方说以存心来看，《弟子规》说“道人善，即是善；人知之，愈思勉”。当他道人善的时候，他的存心是什么？道人善即是善，希望人知道之后，能够向这些善的人学习。所以人知之，愈思勉。他是为了让更多的人能够跟这一些好人学习，能够跟圣贤人学习，所以这个存心是好的。

“见人善”，我们提到“善相劝，德皆建；过不规，道两亏”。我们的言语是要规劝别人，让他能够改正过失，所以善相劝。这样朋友跟您的道德学问都得到长养，所以德皆建。不止朋友能够改正过失，对您自己也时时刻刻提得起来，去成就朋友的这一分存心，您自己的学问也在提升。

2022年1月11日 星期二 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

帮助别人越多，您能够体会别人的需要就更多，您就能更加人情练达的把一些事情做圆满。所以“善相劝，德皆建”，这就是讲话者是为他人着想。“过不规，道两亏”，过失假如不规劝，朋友做错事而我们也错了，因为没有尽到朋友的道义去规劝。

存心是善，自然而然就能成就别人；存心假如不好，我们就要马上警觉这种言语态度，言语不好的存心不能犯。

哪一些言语的存心是不好的不能犯？在我们“信”当中有提到“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”。您还没有见到真相，只是听人家说说，可不可以马上讲出来？不行。知未的，道理都还不清楚，可不可以就去发表您的看法？不行，您可能误导别人，甚至于把圣贤学问讲错了，您可能误了人家一生的智慧。所以为什么“见未真”就讲，为什么“知未的”就讲，这个人的存心是什么？逞能。这个存心忠不忠，不忠，偏。就希望别人看到他说：您怎么这么厉害。他就自己觉得扬扬得意，其实这个存心是不善的。

2022年1月12日 星期三 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

“人有短，切莫揭；人有私，切莫说”。我们去挖人家的隐私，对别人一点利益都没有，其实对自己有没有利益？没有利益。自己的人格修养就会一点一滴堕下去。那挖人家隐私可能会造成什么？造成人家家庭失和，甚至于会造成团体失和，所以朋友们您要用人，除了德行之外，还要看他讲话的分寸够不够。

一个团体里面常常发生冲突，发生摩擦，往往都是言语不慎，往往就是太多人在讲人家的是是非非，造成团体失和。一失和事情就很难办成，一失和团体就不团结，团体就开始这一派，那一派。所谓家和万事兴，团体和万事也兴。所以我们观察一个朋友，观察员工，也要从言语的存心去看，那我们看人的深度就会越来越深，您就不容易看错。所以看错人不能怪对方，要怪自己学问不够。

2022年1月13日 星期四 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

言语的时机您也要会判断，不该讲的时候您讲，您的心已经不忠了，因为您太急躁了，而这个急躁的背后您再探深一点是什么？是您控制的欲望太强，就觉得您要赶快听我的。所以我们的存心您要看到底，您才能够从您的存心去修正错误。

因为急躁，因为控制的欲望太强，所以时机没抓好反而事倍功半达不到效果，甚至于不只没有效果，还把事情搞砸了。我们从《弟子规》来看看言语，哪一些时机该讲，哪一些时机不该讲。比方说“亲有过，谏使更”，父母亲有过失，亲人有过失，这个时候就是讲话的时机。但是什么时机好？“悦复谏”，这个悦是喜悦的悦，代表他心情比较好的时候再讲。所以您看经句，连一个字您都不可以小看，“悦复谏”，这就用一个悦代表时机点要抓好。他已经火冒三丈了，您再去劝他有没有用？要审时度势。

2022年1月14日 星期五 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

“晨则省，昏则定”。晨昏定省，让您的父母高兴，让您的父母放心。所以该讲的时候要讲，很多人说：我就是嘴巴不甜。其实障碍不在外，障碍就在自己的这一念心。假如我们讲的话能够让父母高兴，您有这一分利益父母的心，孝顺父母的心，哪还有那么多嘴巴不甜的习惯。事在人为，不要推说我的个性本来就是这样，个性随时可以修正的，只要您真正提得起来那一分孝心，那一分利益他人的心，您的整个言语行为就会变。

“出必告，反必面”。您时时处处该交代的一定要交代清楚，让您的父母不担心。“入则孝”里面的“出必告，反必面”，我们不要说只是对父母出必告，反必面，这样我们学问就学呆了。应该是只要我们交代清楚就能够减少别人担忧，您就应该交代。对太太要不要出必告，反必面？要！甚至于说，对您的孩子也是要，因为您的亲人了解您在哪里他就放心。像我们要出去，跟晚辈打一下招呼，我们去哪里，很快就回来，他也清楚，他也不慌张。甚至于在公司里面，我们要出外的时候，也要把我们的行程告诉上司或者告诉同事，让他们在紧急状况还能够通知到我们。

这就是处处要能够替人设想，这个言语的存心是如此，这也是对人的恭敬之心。对人恭敬就会常常想到怎么做才能够让他们放心，让他们减少担忧。

2022年1月15日 星期六 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

“彼说长，此说短；不关己，莫闲管”。当别人在那里说长道短，这个时候是不是您说话的时机？不是，赶快怎么样？赶快离开。是非之地，您只要站在那里可能都会惹祸上身，所以我们要有这个敏感度。

我记得在我成长过程，常常人家都会跟您划分，您是这一派的还是那一派的。很奇怪，我好像行为处事就会站在中间，这一派我也不算，那一派我也不算，而且两派都跟我处得不错。所以在论是非的时候我们就溜之大吉，不要卷进去了，到时候人家说：他们在那里批评我们的时候，老师也在。那我们就解释不清楚。

但是我们站在中间并不是说不关心，不是这个意思。当我们站在中间的时候，对双方都是一种提醒，因为人都会偏颇，所以往往分派的时候，都已经是对某一些观点太偏颇了。这个时候您站在中间不动，对他们都是一种牵制力量，等他们察觉到自己做得太过火，要来问问您，您这个时候一开口就能够把他的偏失稍微拉回来。但是这要有前置作业，就是您平常要对他们关怀，平常自己要把本分做好，您才有资格去劝别人。

2022年1月16日 星期日 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

一来常常把我作为老师的工作做好，人家看到我就对我尊敬三分。二来常常买一些东西送他们吃。有时候我买饼干都不会买一包，我买很多包。然后六个年级，一年级开会我就拿一包给他吃，二年级就拿一包给他吃，而这一些信任都是为了往后能够发挥很大的作用。所以我跟同事都处得很好，也懂得多请客、多送礼。

记得我辞掉工作，还不敢跟同事讲，后来宣布的时候，当场有同事眼泪就掉下来了，幸好这种场面看多了。但是我会劝他，我们还是在同一条船上，我们还是都在做教育，都在弘扬文化。

人跟人的缘非常难得，得来都不易，我每次回家，都会带当地的名产，有时候还带上海的名产，拿回家里去，去看看我这些老同事，这一些老师。也在教学当中，在修养当中，跟他们再进一步切磋。而我跟这一些老师讨论教学，讨论教育的时候，我内心都会很高兴。因为这一个老师背后站了几百个学生，所以我们要能看得比较深远一点。

当您在帮助一个朋友的时候，您也要看到他背后的子子孙孙，他背后的可能会因为他而受影响的亲友。当您有这样的一种态度的时候，您面对每一个人都会恭恭敬敬，不敢怠慢。

2022年1月17日 星期一 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）

我们再来看一下言语的态度，应该怎么样去做？这言语的态度《弟子规》也教得非常仔细，我们来看一下。

“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承”。这代表跟父母讲话的态度要非常恭敬。现在人为什么没有办法提起这个恭敬？因为现在人太烦燥，听两句话就不耐烦。

看的电视，听的音乐都是什么？让他的心很浮动，所以现在年轻人很难受教，听没几句话就怎么样？就顶回去了。所以我们不要先要求这一些年轻人，我们先反观自己，我们已经上了年纪的人，自己对父母，“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”有没有做到？

2022年1月18日 星期二 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，上）一位父母喊她的子女，她的子女马上走过来跟妈妈说：妈妈，有什么事？这样的声音，这样的态度现在还能不能看到？几乎看不到，您突然看到可能会感动得掉眼泪。所以从我们自己开始做起，有这种恭谦的态度。当然不是仅对父母如此，对所有的长者都应该这样。

但是对您的孩子可不能这样，学问是活的不是死的，您儿子说：妈，来一下。您马上走过来：儿子，有什么事？那就颠倒了，那您孩子就会傲慢、无礼！所以对长者、对平辈我们应该这样做，但是对晚辈您要长养他的孝心跟恭敬心，应该是晚辈到长辈的面前，这样才是正确的。

*************************2022年1月19日 星期三 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

“父母呼，应勿缓”。有时候您在应的时候，表面上看起来有应，内心怎么样？还是不耐烦，当人处处不耐烦，您的学问绝对不能有提升。所以往后呼应父母，还要观自己的心有没有真诚恭敬，而不是应付，应付的话您就没有“主敬存诚”。当您能从心上这么深的下功夫，您的道德学问不出三个月，绝对会让身旁的人觉得您变了一个人。所以一个人求学问有没有效果，从别人对您的态度就可以判断出来。

“父母命，行勿懒”。我们答应父母的事情，言语答应了，一定要守信不能偷懒。您已经说妈妈我要去洗澡，您要赶快去洗，您不能拖拖拉拉。甚至于父母交代我们买的东西，我们也应该如期买回来。可是您看，别的朋友交代的东西，我们都不会忘记买，谁交代的东西我们会一拖再拖？可能回到家里，妈妈说酱油？我又忘了，下次，我明天一定买。所以为什么对朋友都不敢失信？为什么对父母就失信了？我们的心有问题，不是恭敬，不是真诚。对朋友因为怕关系搞坏了，因为怕生意做不成，所以他们的话都不敢怠慢。因为父母不跟您计较，所以您的心就不恭敬了。

2022年1月20日 星期四 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

甚至于不止对至亲的人不守信，对朋友不发脾气，专门把脾气发在谁身上？发在最亲的人身上。所以您说人颠不颠倒？点点滴滴对您付出，对您最照顾的人，您却对他最不好。所以人往往在三十岁、四十岁，您会觉得内心越来越不安，因为该做的都没做。假如这个时候刚好父母又走了，那您会觉得心隐隐作痛，因为该报的恩您都没报。而报父母恩就要从哪里下手？先从言语态度的恭敬做起，不要好高骛远。所以“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒”。

2022年1月21日 星期五 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

“父母教，须敬听；父母责，须顺承”。父母训斥您的，我们不能很愤怒的顶回去。责罚我们，我们先要虚心接受，反省的心来接受。很多人就说：那父母假如误会我们，那我们还不顶回去吗？其实我们要观察时机，父母在训斥我们的时候情绪比较激动。这个时候您还辩驳回去，很容易发生冲突，对您、对父母都不好。

而父母讲我们十句，只要其中有一句是真的自己做错了，其余九句是没有的，那您要想哪一句？就想这一句！想这一句确实做错的，其他九句我本来就没做，父母纵使误会我也是问心无愧。所以人现在就很喜欢辩驳，很喜欢解释，往往都没有去正视自己做错的地方。所以常常人在接受规劝的时候，人家讲了五句，其他四句是对的，他没去注意，这一句您误会我了，马上解释这一句，那人家往后敢不敢再给您提建议？2022年1月22日 星期六 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

而当父母确确实实是错怪您，您还能忍得下来，等父母情绪比较稳定下来，他自己会觉得自身有些太过分了。过后，可能还会主动削个水果给您吃，主动坐过来跟您聊两句，这个聊两句的意思就是没事了，没事了。所以当您处处都能忍得下来，您的父母就会越来越佩服您。当您赢得父母的佩服，往后您跟父母讲的话他们就听得进去。所以朋友们要沉得住气！

之前我就是三分钟热度，父母觉得我的话能不能听？但是后来因为在这五、六年的时间，很幸运的接受了圣贤教诲，知道了怎么去应对进退。慢慢的从很多处理的事情当中，父亲对我的信任一点一滴就提起来了。这个时候，往往就是我们能够去协助父母，能够去引导父母的时机。 

父母责罚的时候，我们不要情绪反应。当然，假如您父母骂您很凶，而他又心脏不好，这个时候您不要说：老师说的就乖乖在那里。这个时候看情况不对，赶快什么？离开。他气消一点的时候，您就赶快走，学要学活一点，不要学死。

2022年1月23日 星期日 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

孔子的学生有一位孝子叫曾子，曾参，他非常孝顺。有一次他爸爸责罚他，一气之下，拿起旁边的棍子就打他，结果他被父亲打昏了。后来曾子去见孔夫子，夫子就说他不孝，曾子吓一跳。您看我这么乖，连跑都不跑，怎么说我不孝。

夫子接着说：假如您爸爸失手把您打死了，那您是陷您父亲于不义。而且他亲手把您打死了，谁最痛苦？父母最痛苦，您一死二十年后还是一条好汉，父母把您打死，他几十年的日子都很难受。所以夫子告诉曾子“小杖则受”，拿小棍子您就受了；“大杖则走”，拿起大的棍子要赶快溜。

所以您看处处替父母着想，这样学学活了，不然变书呆子就不好。我们对言语的态度就从父母呼、父母命，这一些态度开始做起。

2022年1月24日 星期一 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

言语的态度要“怡吾色，柔吾声”。劝诫别人的时候，您的言语态度要好才达到效果。当然不只是劝别人的时候怡吾色，柔吾声，平常与人交谈态度就要恭谦。

很多人常常会说：我跟这个朋友聊天就觉得很舒服。那就是他的言语态度柔和、恭敬。有一些朋友会说：我跟这个人聊天，我的心就跳得很厉害，都静不下来，越听越慌张。这可能就是讲话者的语速太快了，《弟子规》说“勿急疾，勿模糊”。您讲话太急躁，速度太快，听的人跟不上，他就慌。或者您咬字、抑扬顿挫不清楚，很模糊，他在那里听得很吃力，生怕把您的话听错了或者听不清楚，跟您对不上话又怕自己失礼。

所以我们讲话的态度也很重要，要“怡吾色，柔吾声”，然后讲话的语速要适中，不可太快也不可太慢。您讲话太慢，听的人觉得心脏都快要停止了，这样也不行。所以凡事都要取其中庸之道，过与不及都不好。我们平常就要看看自己的言语速度，言语的遣辞用句能不能够清晰，这个您自己要多下功夫。

2022年1月25日 星期二 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

言语态度当中，“人问谁，对以名；吾与我，不分明”。像那个按门铃：请问您是谁？小孩子说：我，我就是我，您不知道我是谁吗？还要让人家猜半天，这很失礼。

像我们平常接触人这么多，有人打电话来：请问您是哪一位？他说：您不记得我了，我们两个月以前见过面。我们就觉得头很大，见的人那么多，怎么会想得起来？所以我们讲话一定要：喂，您好，我是某某某。让人家马上就知道您是谁，人家的心就安了，这就是讲话的分寸跟态度。所以我们教孩子接电话这个也要教：喂，您好，我是某某某。人家一听就知道是谁，这就是一种分寸。

以上是春节前的分享

2022年2月16日 星期三 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

讲话的态度“凡出言，信为先”，态度当中我们要告诉自己，言出必行，言行一致。历史上能够留名青史的人都是做到言行一致的。孔夫子在《论语》里面提到很多句言行的态度，夫子说“古者言之不出，耻躬之不逮”。君子很怕讲出去的话自己做不到，所谓“一言既出，驷马难追”，所以我们不能轻易开口，不能轻易给人家许诺。您一定要清楚自己能做到了再答应，不可逞能。有的人很轻诺，随随便便怎么样？就答应别人，甚至答应小孩，到时候您后悔都来不及。

当然言出以前，我们还要考虑“是非宜，勿轻诺”。不要轻易答应别人，您答应别人以前要考虑，答应的这件事是不是合乎正义？是不是合乎法律？有时候我们答应他的事，可能他太太以后会埋怨我们，也都有可能。所以必须要考虑到这件事情是不是对的，您才能够答应。

2022年2月17日 星期四 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

您答应别人以前，还要考虑我们自己的能力够不够完成这一个承诺，假如不行，您答应了到时候做不好，您自己也觉得很无奈，对方也会很不舒服，所以答应别人以前要量力而为。

而其实我们在答应别人以前，可以先缓和一下，因为有的人很急躁，他要请您帮忙也很急：拜托！您赶快答应好不好？我们假如被他的急躁牵着走，很可能就轻诺。因为他很急躁的时候，对于这件事可能还没有洞察清楚，对于这件事可能心理上自己都还没做好准备，就要拉您帮忙。这个时候您给他帮忙，可能走到一半他不干了，那您到底是不是有帮到忙，自己都觉得很纳闷。

所以您保持一段距离先缓和一下，自己考虑一下看清楚，也让对方冷静一下。这个进退之间我们要懂得去拿捏，在很急促之下下的决定，基本上都容易出状况，所以还是搞清楚之后再答应。

2022年2月18日 星期五 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

另外有几种态度是我们言语当中不可以犯的，在《弟子规·信》这一篇里面有提到“奸巧语，秽污词”。奸巧语就是俗话说的绮语，花言巧语。其实花言巧语就是心不忠，心都是有所目的，心是居心叵测，这已经失去忠、失去恭敬，我们不可以用花言巧语去欺骗别人。

秽污词，就是一些世俗的脏话，比较粗俗甚至于是骂人的话，这叫恶口。恶口会让人家很不舒服，甚至于会引起人与人当中的冲突。而当我们常常是秽污词，绝对会得不到别人对您的尊重，甚至于人家在背后都会批评您、都会轻视您。

2022年2月19日 星期六 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

言语也是一个人的形象，要保持好。您不要说在一个办公室里，别人讲话就这么随便，您就慢慢也讲话随便。这样得到的是被别人的轻贱，我们就没有威仪了。

所以不对的事不能跟，像现在办公室很多讲一些绮语，一些黄色笑话，这个风气不可开。当人与人当中都这么随便，很有可能整个团体气氛都搞砸了，甚至于破坏人家的心绪，破坏人家的工作情绪，这都是不可长的。而当您是主管的时候更应该制止这种风气。

当我们大人在讲话当中都很轻慢、很随便，还在那里嬉笑，请问小孩看了学到什么？他就不懂得庄重，不懂得尊重别人，这个流弊都很大。所以我们在小孩面前讲话，一定要更注重形象，更注重遣辞用句，这都是大人很容易疏忽的。因为一聊起来情绪就跟着波涛汹涌，也都没顾及到有小孩在旁边。

2022年2月20日 星期日 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

《弟子规》里面有提到“诈与妄，奚可焉”，诈跟妄就是欺骗，就是我们说的妄语。一个人为什么会欺骗别人？可能是他有所目的，为了达到自己的目的，所以这个心已经偏颇了，不忠了。甚至于是他要掩过饰非，自己犯错了不敢认错，所以妄语来欺瞒。

但是用妄语能不能真正把过失盖掉，行不行？要瞒一个过失还要拿二、三个借口，二、三个理由来盖住，这二、三个理由还要继续再拿多少理由来盖？到最后吹牛就吹破了。所以人假如继续妄语，每天过得很痛苦，每天还要想一大堆如何去掩盖自己的过失，那种日子实在怎么样？很苦！

2022年2月21日 星期一 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

有一个学生，他因为缴午餐费，结果拿去挥霍掉了。刚好我来接新班，他就说是因为家里很穷，他拿着这个钱去买一些奶粉给他的弟弟吃，照顾他弟弟。因为我刚接他们二、三天，这个孩子讲得我眼泪都快掉下来了，我马上说：来来来，我跟你去你们家，买一些东西给您弟弟吃。这个学生马上说：老师，不用了。后来我就留心观察一下，觉得他的话跟他的母亲有很大的出入，而这个母亲是他的继母。但是我们听话切忌听片面之词，也不能全听他继母的，也不能全听他的，一方面要综合一下，一方面要自己实际了解。

　 有一天，我经过一个电动玩具店，想进去看看，结果我一走进去看到好几个我的学生，还站起来：老师好。真的很惭愧，刚接他们的班，隔代教养和单亲家庭的孩子大约有十个，我们看了都觉得很心痛，有时候您还帮不上忙，因为家长的认知有时候不足。孩子们在这里浪费金钱、又浪费时间。

我这个学生还真厉害，躲到最里面的一间小房间，结果我就探到底，当这个孩子看到我的时候脸色都发青，因为他骗了我，瞒天过海到最后被我这个侦探给抓住。所以当老师不容易，还要当侦探，还要对学生的言语抽丝剥茧探个究竟。

2022年2月22日 星期二 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

我发现这个学生到网吧之后，马上就带着他到他们家去对质。结果去了之后，明显感觉到继母对她自己的孩子比较偏爱，对这个孩子就比较刻薄一点。我们看在眼里也是不动声色，两边协调。因为毕竟孩子做错了，他再怎么说还是要跟继母道歉，完了之后，我们就再跟这个孩子多做沟通。他也希望他的日子好过一点，那就先把自己应该做的事好好做好。

我们就从中开始给他一些引导，一些提醒，也把这个孩子的亲生母亲找来，大家一起配合。这个孩子后来跟我很熟、很好，因为确确实实虽然他被我吓得脸色发青，但是他一定知道老师不是找他麻烦的，老师是为他好。

在整个相处过程中，我也发觉这个孩子脑筋特别灵活，脑筋不灵活，能够编这么多理由出来吗？我就顺势而为，利用他脑筋很灵活，叫他去负责一些工作。我们每一次到图书馆看书的时候书很乱，都是他去帮忙办借书，帮忙整理书籍，就分派给他这些工作。

2022年2月23日 星期三 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

这个孩子到后来，常常有事没事走到我的面前来说：老师，今天还有没有工作要做？所以您越给他做，越给他鼓励，从中提升他的信心，从中觉得老师很肯定他。所以其实没有孩子喜欢自甘堕落，没有孩子喜欢自暴自弃的，是我们老师跟大人有没有提供一个空间，让孩子去提升他的能力和自信。

我后来就问他，我说：那一段时间你骗老师这么久，你日子怎么样？他说很难受，每一天提心吊胆都在看老师的脸色怎么样。所以确确实实妄语那个日子不好过，我们还是坦坦荡荡。《弟子规》说“过能改，归于无”，人非圣贤，孰能无过，过而能改，善莫大焉。假如掩饰，只会错上加错。孩子从小一定要形成讲真话、实话的态度。

假如孩子从小妄语，“奸巧语”，这一些习惯一养成，孩子还没踏出社会，他的社会信用已经怎么样？已经破产了。所以一定要从小让他扎下懂得讲话守信，讲真实语，绝对不妄语的态度。

2022年2月24日 星期四 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

我们接着来考虑讲话的方法。《弟子规》讲“凡道字，重且舒”，就是抑扬顿挫要表达出来。然后言语速度要“勿急疾，勿模糊”，不可太快，不可太慢，这是讲话的方法。《弟子规》也提到“尊长前，声要低”，但是“低不闻，却非宜”，言语当中的中庸。尊长前不可以大声喧哗，但是跟尊长讲话，也不可以声音太低，让尊长在那里问：您说什么？这样也是不礼貌。

朋友们您有训练过您孩子讲话吗？假如您没有训练，突然他要去应聘的时候，您在那里头很大，孩子连讲话都不会讲。所以表达能力要在点点滴滴的生活中练，所以当孩子跟您在沟通，对您提出一些要求的时候，他讲得不清楚，您说：来，您再讲一次，您刚刚讲太快了，您讲慢一点，妈妈没听清楚。要求他不断去修正他讲话的语速，讲话的抑扬顿挫。这个时候您可要有耐性跟他磨，很多讲话的习惯都是点点滴滴磨出来的。当您能坚持这个耐性，孩子往后要跟您讲话，他就能够调到一个很平稳，很适中的状态来跟您讲。

2022年2月25日 星期五 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

我们在教读经典的过程中，常常会让学生上台来分享一下，上个礼拜您做到哪一些孝心、孝行？叫孩子上来讲。一上来就训练，不只讲话训练，站也要训练。很多孩子一上台之后，这个手就握在桌子旁边，歪一边,或者手就乱晃，有时候讲的头也晃，不然就往下看。要教！所以这么一训练，哪里不对开始修正，连走路走上来都要训练，“步从容，立端正”。所以孩子讲话，行住坐卧就有他的威仪，就有他的大将之风，心就定得下来。   让孩子这样讲，训练他各个方面的讲话状态，讲得好再让他下去，讲不好再讲一次，再讲不好，一次又一次，讲到好再下去。所以教导孩子除了方法之外，还要耐心。所以我们讲话的方法，《弟子规》当中这一些教诲我们也要自己先做到，然后再来要求小孩子。

2022年2月26日 星期六 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

劝诫亲友的方法当中，要“谏不入，悦复谏”。悦是时机，复谏的意思就是劝一次没有用怎么样？再劝，还是耐性问题。有的人，假如劝一次就听，那这个人一定不是普通人。我上一次提醒朋友们，有这样的人，您一定要打电话给我，我要找他出来弘扬中国文化，他可能是颜渊的后代，颜渊是不二过。

讲话的方法，“号泣随，挞无怨”。纵使被误会了，您还要坚持劝下去，坚持做下去。所以您要帮别人、要劝别人，要先做到不怕委屈。因为说实在的，打一个比喻，现在人做人处事就像一亩田。这一亩田地不止是不能种，而是地都裂开，里面连只蚯蚓都没有，连一些微生物都没有，这个时候您还指望它明年就开花结果，收成稻子？这个时候您要打基础，还要用一些有机肥，不是化肥，化肥会让土壤更糟糕，用一些有机肥先给它培植。

所以我们现在面对孩子、面对亲友，您也不能操之过急，一定要有委曲求全、百折不挠的一种态度。

2022年2月27日 星期日 幸福人生讲座 笃行篇（修身之“言忠信”，下）

那言语会产生什么影响？当您的言语确确实实是忠、是信，而这一个忠就是真诚、就是恭敬，必然会让听者很受益、很感动。一定会达到“善相劝，德皆建”的效果和影响。因为您又坚守信用，所以您的言语也会不断的提升别人对您的信任。

所以我们要考虑言语所产生的效果，言语不恭敬，妄语、两舌、绮语、恶口，必然造成别人对您的轻视，对您的侮辱。所以这是我们不可以去做的，不可以去表现出来。其实言语的影响性，我们说“一言兴邦，一言丧邦”，一句话没有讲好，可能引起一个国家的灾难，一句话没有讲好可能引起一个家庭的分裂、一个团体的分裂。

所以我们要谨记圣贤教诲，一定要谨言慎行，以上是属于“言忠信”的部分。