大家好！除了修身之外，我们第二个很重要的“笃行”功夫要用在处事之中，也就是处理事情，事情每天一定都有。

那到底处理事情应该遵循什么样的原则、什么样的法则，这个我们不得不了解。而您做事的原则、做事的态度可不能依准现在人的想法。假如您说现在人大部分都这么想，那您就会随波逐流，毕竟知道的人少，迷惑的人占多数。所以假如您是依循现在大部分的人的认知，那您的人生有可能会走弯路。

请教一下现在的大学生毕业出来，您问他“做人的根本是什么？”他马上会皱着眉头告诉您“您怎么问这么无聊的问题，您怎么不问我现在流行歌曲排行榜第一名是哪一首？”大学毕业，您叫他谈做人的根本，他不见得谈得出来。

但是回到两百年前，您在乡间小路看到一个农夫正在耕作，您跟这个农夫打个招呼说，请教您做人的根本是什么？他不用打草稿，他可以跟您讲半个小时，为什么？这个社会读书读了十几年不见得会做人，但是古代的人一个字都不认识，可是他知道做人。因为他的父母有身教，因为当时的社会风气良好，每个人都知道一个人做人的最根本就是要孝顺父母。所以纵使他不识字，他知道要孝顺父母，他知道要友爱兄弟，所以他兄弟一有事情他绝对两肋插刀，他也知道勤劳才能成就事业，所以他工作认真。所以当时的社会状况，它的整个艺术，包含戏剧这些艺术作品，统统是在提醒人如何做人，演出来的都是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。而在读书里面都是以圣贤学问为主，在家庭里面父母又会演给他看，所以纵使一字不识也懂做人。

2022年11月4日星期五

　　而现在学历再高，他可能连体恤别人的心都不见得提得起来。所以现在人依循的标准在哪？我们看下面这一段话：【正其谊，不谋其利。明其道，不计其功。以道义为原则、为依据，不为私利，不图己功，只问是否合乎道义，不问是否利己，亦不求有功。】

它的原则最重要的要依循道义，这个“谊”通“义”字，而不是依循利。所以古代的人接受圣贤教诲，做事都是依循道义在做，不依循功利，不自私自利。所以社会安定，家庭幸福。

现在不依循道义，依循什么？功利。所以现在年轻人还没有本事，您要找他合作，他第一句话跟您说什么？“对我有什么好处？”能成大器吗？难矣。他会伸手跟人家要利益，他也一定会伸手跟他父母要利益。所以圣贤人高瞻远瞩，早就告诉我们了，教育孩子从小要教道义，不然后果不堪设想。孟子说“上下交征利”，君王跟臣民、领导人跟被领导人、上司跟下属，都只为了自己的利的时候，会怎么样？就打起来了，国家危矣。

2022年11月5日星期六 家人们好，我们继续学习分享 《寻找幸福》笃行——处事（上）

我们之前举了一个例子，纣王吃饭用什么筷子？象牙筷子，再拿个犀牛玉杯，再拿所有这些非常高贵的餐具。那高贵的餐具总不会盛个青菜豆腐，一定是山珍海味。吃山珍海味总不会穿一件T恤，绫罗绸缎，请问这些钱从哪里来？他跟老百姓要利，老百姓跟他抢利，所以就一人贪戾，一国作乱。所以这么早，几千年前的教诲，有多少国君、多少人还在犯这个过失。而现在不止国危矣的情况了，现在是什么？家危矣。多少父母被孩子杀死，为什么？为利，只为了一个手机的钱，杀了父母要拿保险费，这些事情还不是单一一件。所以我们要有警觉性，不能后知后觉。所以一定要在处事当中、做事当中，演出道义为原则的态度给我们的下一代看，给我们的亲朋好友看，唤醒他们的良知。

2022年11月6日

而真正依循道义的人做事会怎么样？依循功利的人又会怎么样？这个我们要深入来思考，深入来比较。孟子有一段话讲得非常有道理，孟子说“得道者多助，失道者寡助；多助之至”，一个得道的人，他多助会到什么程度？“多助之至，天下顺之”，所有天下人都来归顺他，他真正完全依道义的话，能够赢得广大民心。“寡助之至”，就是失道的人，寡助到最后会成什么样子？“亲戚畔之”，连亲朋好友都离他而去，所谓众叛亲离。

为什么唐太宗说到他有三面镜子当中，其中有一面叫以史为镜，以历史当镜子可以知兴衰，一个人为什么会兴？依循道义，得道者多助；一个人为什么会败？失道，失道者寡助，没符合道义就败下来。所以这个依准，您不只可以从几千年的历史看得出来，您只要现在看身旁的大起大落的人，您就可以看出端详在哪里。

2022年11月7日

古代舜王一心一意尽孝心，这是德之本，所以舜王没有钱、没有权、没有名、没有势，他只是一心一意依道义行事，不管父母怎么样的伤害他、污辱他，他也不放在心上，只是非常真诚的去尽他的孝道。由于这分孝心、这分道义之心，感动了邻里乡党，邻里乡党再继续传出去，那隔壁的邻里乡党，更远的，我们说“远者怀之”，离他很远的人们也对他的德行生起恭敬之心。

请问舜王有没有开着车子去打招牌？投我一票，我很优秀，有没有？没有。用他的德风自然而然感化，到最后连尧帝都很佩服，把两个女儿嫁给他。而且尧帝也很有智慧，虽然别人很肯定他，但是毕竟是一个天下，所以还要考试一下。所以观察他几十年的时间确定真有德行，才把天下交给舜王。

所以我们从古圣先贤的举手投足，个中都有学问在里面，我们要内行人看门道，绝不能外行人看热闹。舜王只是尽他的道义，却能够感动一个天下，后来连父母也感动了。假如我们今天当帝王，当德行之人，结果父母在造恶，我们的心会很踏实吗？不踏实，由于他这分坚持，也能够感化像他父母这么顽劣的人。当有人不能被我们影响，我们要反过头来反省自己德未修，所以感未至，要以大舜为榜样。

所以依道义就多助，而且依道义行事的人，他所做的事绝对不会中断掉，他对于整个人类的影响也不会因为他的离去而消失。所谓“诚者物之终始”，一件事您只要依循它的原则，依循它最重要的精神去做，绝对每件事都可以做得到，事情没有想象中这么难。

2022年11月8日

请问舜帝有了什么条件能够感化一个天下？是不是有五千万？不是，有什么？根本在真诚的心，诚是能感，境界是所感来的。当别人有很多助力的时候您不要羡慕，您要看出来是因为他那颗真诚的心。

所以任何世间很大的事业绝对都不是一开始一堆人来做，都是几个人众志成城，都是真诚之心，自然能够感化、能够感动更多的人来投入，所谓“德不孤，必有邻”。我们看唐朝打天下的时候，还不就是那几个大将，李渊、他的儿子李世民。所以真诚才是事情成败的关键，我们一定要抓到这里。您不要在枝末打转，在那边烦恼一大堆，我的能力、我的金钱都不够，那都是枝末，要从真诚开始做起。

我们看看范仲淹有没有权贵？有没有金钱？都没有，凭的是一颗真诚为了利益国家、造福人民的心，所以“至诚如神”，自然就能感得很多的助力来成就他的事业，这个相当关键。

2022年11月9日 星期三

而“不诚无物”，当我们不是用真诚心去经营我们的人生、经营我们的事业，成也是败，这句话不知道朋友们有没有听懂？一个人没有真诚为什么可以成？他没有真诚能成，那是祖宗庇荫。他没有诚还能够可以撑出一个公司来，那是他还有福分可享，不是他真实的真诚跟能力做出来的，而他没有真诚，自然支持的力量会慢慢退，所以虽成必败。

看事情不能看一个点，要看来龙去脉，您假如不能从整个过程去看一个人的起伏，在现在这个社会您会患得患失，您看不真诚的人还这么有钱，不真诚的人还开这么豪华的汽车，其实那都是昙花一现，过眼云烟。人生您假如能看得清楚，您会觉得心里很舒坦、很踏实，甚至于您看到这些不遵循道义而有成就的人，您不仅不会跟他生气，您还会可怜他，抓住机会看能不能让他迷途知返，所以心里面绝对不会忿忿不平。

我们看范仲淹本身并不是有很多外在条件，他也能够成就很大的功业利益宋朝。而真诚做出来的事可以超越时空而不败，超越时空！朋友们，范仲淹死了没有？范仲淹的那句教诲，让我灵光乍现五秒钟，在高中时候，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，闪了一下。再过去就是七、八年之后了，所以人生的缘分一定要珍惜，人生有几个七、八年！

2022年11月10日

范仲淹的德行因为是真诚心发出来，从宋朝以后，多少读书人的气节都受他影响，甚至于我们现在的人都受到范仲淹德行的感化，我就是其中之一。

我有一次体会很深，因为我到很多地方。我们说任何一个地方都有天文，也有人文，一方水土养一方人，所以这个地方假如山明水秀就会出很多人才。而这个人文就是当地的出现的这些圣哲人，也会影响这个地方的风土民情，所以除了看天文，也要看人文。

我曾经去参访“海瑞墓”，海瑞是明朝的一位忠臣，大家都知道“海瑞罢官”，海瑞非常刚正不阿，非常廉洁有守，所以他的书法里面写到一句，“粉身碎骨全不顾，只留清白在人间”，确实他这个人间不是从明朝留，留到现在正气还在。我把这句话再另外延伸出一句，“粉身碎骨全不顾，只留正法在人间”，这个时候最缺的就是圣贤之道。我们去参访这些圣贤人，我们也要有自己的体悟，从他的精神当中看到自己这一生的定位在哪里。

我在看整个海瑞的介绍过程，有一幅画是画着海瑞家里的景象，家里的大门一进去写了两行字，“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”。这两句话是范仲淹的名句，所以范仲淹的气节直接影响海瑞，所以真诚做出来的事绝对可以超越时空。

2022年11月11日

所以我们现在能不能用自己的真诚去行道义之事，然后让我们的气节、让我们的德行传承家风数百年不坠。人生要立高远的志向。我们在工作当中能不能用真诚、道义去做出榜样，能够在这家公司里面留名青史，这个就要看我们自己的态度，所以一定行事要依循道义来做。

我们在弘扬中华优秀文化，九期的过程没花到钱，前面跟朋友们报告，第一场因为京华酒店的老板帮我们把场地都打理好了，后来他的太太听了太感动了，连五天所有的费用统统付完了。后来我们第二期、第三期在深圳主办，办了十天，办完之后也是没花钱，而且还剩下一千多块钱。还刚刚好，付了所有老师的机费之后，还剩那么一点点。

所以您看，连这个帮助的力量还会掌握得差不多就好，留太多钱也很麻烦。后来的几期都是有很多的人相助，统统就把事情办得很好，而这些有钱出钱、有力出力的人也能够共襄盛举，您可不能说好事都自己做，这样也不对。很多的人很慷慨，刚好今天请客吃饭，别的人也很高兴能够请到这些朋友，一起要过来跟您付钱，您就给人家一把推到三步以外，就我付就好了，这种学问不够灵活，好事要让人家一起做，所以您可不能慷慨到最后产生执着。

所以学问活活泼泼，最主要的一个原则，要站在对方的角度看事情，要替人着想，这一点很重要。

2022年11月15日 星期二

　　假如都是依循功利来行事、来做事，到最后一定会让人家觉得很没人情，到最后一定会离您而去。而当您身旁的人都离您而去的时候，您再有钱也没用，您再有钱也守不住，因为成事在人才。所以最高明的经济学：“大学”，“大学”说的“有德此有人”，有德行，您才留得住人；“有人此有土”，有人的话，您才有国土，像现在有企业。“有土此有财，有财此有用”。“德者”，事业的根本，“本也”，“财者末也”。现在人都是本末倒置。

那您如何留得住人？绝对不是靠功利，而是靠道义。所以大学说财散，这个散不是散财而已，散什么？散道义，散您对他的家人的关怀，散您对他个人的栽培，所以财散人就聚过来，有人您还怕事业办不成？但是您财聚，功利只想自己，人就散了。

很多人说，我用钱留住人才，因钱财而来的人才，他日也会因钱财而去，您的价钱总不会是一直最高的。所以现在企业为什么跳槽这么严重，因为他们觉得是钱在留人，其实错了，钱绝对留不住真正的人才，只有道义能留住真人才。因为真正的人才只想好好为家庭做些事、为社会做些事，所以您只要跟他有这样的共识，他绝对会来一起辅助您。

2022年11月16日 星期三 我们中心正式办事的职员四个人，而绝大部分的工作人员都是义工，都是第一线的老师，都是很多其他工作的老师。我们也没有发一毛钱给他们，但是只要有空，他们就来帮忙，甚至于很多下班的，晚上他们都出去讲课，免费讲课，比有薪水的人更努力。什么样的动力在推动他们？道义，所以真正的人才要用德行。而当我们身旁没有真正的人才，问题在哪？要反回来反省自己，提升自己的道德学问，这个太重要了。而“君子务本，本立而道生”，当我们面对事情能够抓到根本的原则，就是真诚，就是道义。那您这个本立了，道就自然会建得起来。

而一个人的真诚什么时候练？您说真诚真好，我们很容易羡慕，真诚真好，清净心真好，仁慈的心真好，那您真好没有用，真好要时时提起来，您才得受用。真诚就要在您时时与人交谈当中提得起来，真诚就要在您跟人相处当中提得起来。甚至于您还没有遇到人的时候，您在自己独处的时候，您想到别人都能提起真诚，那您这个真诚就是真正内化成您的存心了。您这分真诚一内化了，就会表现在您的起心动念，表现在您的举手投足、言语行为当中，这个时候他人就很能感受到您这分真诚之心。

2022年11月17日 星期四

除了抓处事的原则（道义）之外，处理事情还是要讲求正确的态度、正确的方法，才能把事情办成功。所谓“行百里路半九十”，这半九十的原因在哪？在自己的态度跟方法不正确，才把事情没有办好。《论语》里面有一句话说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，今天您要到三军当中把一个元帅的头取下来，不算是最难的，应该还可以办得下来。但是您要去让一个人失去志向，那不容易，除非他自己要放弃，所以“匹夫不可夺其志”。纵使他是菜市场里面的小贩，只要他有志向要做哪一件事，您也不能轻易改变他；相反的，假如我们的志向很容易就变了，我们做事不能够坚持下去，那自然而然事情就会败在自己的手上。

所以我们面对事情应该有哪些正确的态度跟方法，接下来我们来研究研究。俗话说：“岂能尽如人意，但求无愧我心”，所以做事当中不可能时时的状态都如您所预料，不可能时时的局势都像您想象中这样，毕竟我们现在要成就一件事要有很多人的配合，所以成就一件事最难的难在哪？难在“见和同解”。

一个家庭最难的就是思想观念能够统一， 这个统一倒不是去依照哪个人的做法做，这个统一是依循道义、是依循真实智慧。那这个家庭绝对兴旺，子女绝对会教育很好。所以问题难就难在思想统一，思想能随顺圣贤教诲，家如是，团体亦如是，公司企业也是如此，甚至于是政府单位都是要“见和同解”。思想观念能够统一，才能把事情办得好。所以当思想观念还没有办法取得统一的时候，有些事您还必须缓一下，这个缓一下倒不是啥事都不做，缓一下是该先从自己的本分做好，把自己的德行提升。进而一步一步感化自己的家人，感化自己的同仁，所以能屈者才能伸。

2022年11月19日 星期六

　　但是您在屈的时候不要让人家看起来很委屈，这样人家会说，学圣贤学问的人都学了这么痛苦，我们还是别学了。您应该要做得很高兴才对，很踏实，那个笑容是从内而外散发出来的。一个人尽本分的时候活着很痛快，那我们表现得高兴之外，该做的事要不动声色赶快做，常常能多请客、多送礼，常常能多慰问、多关怀。所以我们要学习像鸭子划水一样，表面上看起来非常从容，但是在水面上划得特别快，该做的事因为我们还要替家人着想，又要替工作的这些同仁着想，所以刻不容缓，要赶快动。

　　“岂能尽如人意，但求无愧我心”，所以时时处处从自己修身本分做起。这句话可不是消极，很多人听话听错，“岂能尽如人意”不是叫您不管，是叫您要观察当下的因缘状况。假如现在的缘分有五分缘，您硬是要做到八分，会怎么样？您很累，他人也很辛苦，不愿意配合，这个叫攀缘。所以人要懂得审时度势，顺势而为，您去强求的时候，对方反而不能领受您的诚意，有时候还会弄巧成拙，所以急不来。就好像这个朋友才认识您三天，您就把一堆书往他的身上推过去。他对您还不是很了解，您一下子拿这么多书给他，他的内心会很有压力。甚至于他拿回去之后都不知道摆哪里，觉得又不敢轻慢这些书，但是自己又还不是很了解，当您给对方压力了，就会有一些流弊出现。所以我们有一分缘做一分，有三分缘做三分，要能够时时去观察这个因缘的具足状态，不去攀缘。

2022年11月20日 星期日

　　但是假如今天缘分具足了，已经是十分缘了，那您要做几分？明摆着您可以举手之劳去做了，就好像为长者折枝，必是可为也，绝对不是不能做的。明明缘分都摆在面前了，您还口头禅说“随缘，再看看”，那成就众人的事就挡在谁面前？挡在我们面前，那这个不叫随缘，这个叫随便，随随便便处理事情，这要不得。

尤其我们是处众人之事，所做之事影响的不是自己，也不是只有几个家人，影响的可能是千千万万的人。所以这个时候我们更应该尽心尽力，所以随缘叫三分缘做三分，十分缘做十分，这才是真正的随缘。而随缘是积极的，而不是消极的，随缘还带有智慧的判断。

所以我们修行人对这些道理要深入体会，不能只体会在表面，还拿着这个话来推卸责任，那可要不得。当我们有这样的能力，您就能够去掌控应对之理。我们也不要说我现在就要马上随时随地都能判断缘分到几分，没有这么苛刻，我们说要历事练心，经历事情多了，您拿捏分寸的能力就越来越好。

举一个例子说，跟人讲话也要随缘，所谓“交浅不言深”，跟他认识没几天，您总不能推心置腹把家里的啥事都告诉他，这个在言语上就不懂得缘分观察。这话朋友们您也不要听错了，您听了之后又说一定要认识三年才可以谈真心话，这又听执着了，所以讲话不容易。

2022年11月21日 星期一

　　比方说这个朋友明明只见第三次，但是他听到您在谈大舜的故事，他听到您在谈范仲淹的故事，他的眼睛都发亮起来，听得非常入神。您总不能在他很专注的时候说，好了，今天我就讲到这边就好了，以后再说。缘分是动态的，当您观察到说，虽然这个朋友只是几次见面，但是他的善根很深厚，这个时候您就可以顺势而为，所以人跟人的交情不能单纯只用交往多少年来看。当朋友的心没有打开，纵使您是三年、五年，感觉上缘分还是不具足；当遇到的朋友是非常真诚，能够推心置腹的，可能交往个一个月，您就觉得好像已经经历过多少年的时间，有这样熟悉的感觉。所以这个也是告诉我们缘分是动态的，我们懂得去观察，而这个判断的智慧也都是积累出来，都要通过您不断地历练、不断地锻练才行。

所以我们处理事情一定要有另外一个态度，叫“勿畏难”。不怕困难，人不怕困难才能够越淬炼越有能力，所谓“玉不琢，不成器”。我记得我小学记住一句话印象最深，“不经一番寒彻骨，焉得梅花扑鼻香”，所以一定要有淬炼的态度，不怕困难，撑一下就过去了，撑一下能力就跨上去一步。

2022年11月22日 星期二

我们从历史上可以感受得出来，很多留名青史的圣贤人都经历过很多的挑战跟挫折。比方说大舜，他被父母误会了，那一段时间他还自己耕作，很辛苦。因为他的诚心，大舜还感动了大象来帮他松地，感动了鸟来帮他除草，我们有没有这种德行？朋友们不要摇头，“圣与贤，可驯致”，真诚心每个人都有，只要您肯点点滴滴去提升，一定可以办得到。

像我们之前有举到的孙叔敖，看到双头蛇，怕其他的人再看到会惹来厄运，所以自己就把它埋了，所以时时处处替人着想。但是他也不是一帆风顺，他是被仇家追杀，到最后躲到海边，很偏远的海边。应该就是我们广东一带偏远海边，后来被楚庄王找到，所以他也是经历很多的困顿。其中还有“百里奚举于市”，百里奚是秦穆公的宰相，是他最得力的助手。百里奚曾经被人家卖了当奴隶，苦不苦？能屈才能伸，而这些圣贤人就是在这点点滴滴当中才淬炼出他不屈不挠的毅力。

孟夫子有一段对我们很重要的的教诲，夫子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，这些历练为了什么？为了成就我们还不足的地方，这不足的地方要赶快磨练补上来了，才能把事情真正做成功。我在高中的时候读了这段话都忘记了，因为读完之后觉得说，我不要做圣贤人，一定很辛苦，又不可以喝咖啡，又要忍受这么多磨练，真的觉得不要做了。

2022年11月24日 星期四

　我们曾经去礼敬孔夫子。去了“三孔”之后，内心也是很感伤，因为三孔里面的碑文全部都摔坏了，只有两块没有破，为什么那两块没有破？因为那两块太大了，有一块是康熙皇帝竖的，太大了，他们连动都动不了，其他的都被破坏了。

三孔是门庭若市，结果我们去了周公庙，一个人都没有，不止一个人都没有，都快要荒废了，所以内心很感伤。我们可以推测到这个车水马龙去孔庙的人为了是什么，是不是去深入中国文化？不是，为什么？为的是怕人家问他说您有没有去过三孔，他假如觉得没去好像很丢脸，去看看热闹。

真正是为了深入文化，深入圣贤教诲的人去了，绝对会去周公庙。那个时候我们脑子里只有一句话，“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”我们真正体会到教育重要的人，都已经是立定志向做一辈子，所以是“死而后已，不亦远乎？”所以当局势如此，我们点点头就回去了。而当您有这分决心的时候，必然能感得很多人对您的帮助。所以虽然是只身一个人，但是很快的时间就能认识非常多的好朋友。

2022年11月25日 星期五

在工作的这三、四个月当中常常都是早出晚归，我真正体会到什么叫披星戴月。早上有时候人家邀请演讲要出去，那我们固定的课程都在晚上，因为一般下完班才有时间。所以我们的家长课都开在晚上，晚上讲完课差不多九点半，九点半留下来，他们探讨一些问题，可能回去都十点多、十一点。

所以回去的时候有时候会看看月亮，身体很累。很多朋友说“老师，您多休息”，怕我太累，我说“人不怕身累，就怕心累”，身累躺下去七个小时起来又生龙活虎，但是心累怎么睡都睡不饱。当我们觉得很多事应该做却做不了，那才累。明明看着孩子需要教育，又不知道从哪里下手，那才辛苦。

所以在我这几个月的工作当中，平均一天应该都有一场到两场演讲要讲。在这样的磨练的过程，又得到这么多朋友、老师的支持，突然对孟夫子这段话有新的体会。夫子说“天将降大任于斯人也”，最后的重点是“动心忍性，曾益其所不能”，我突然在这段话的下面批了四个字，叫“甘之如饴”。那个磨练给您什么味道？甘甜，为什么甘甜？因为当我们体会到我们要做的事太重要的时候，我们只怕这么重要的事我们做不了，这个时候才是人生最大的遗憾，我们不能让人生发生这样的遗憾。  

 所以明明知道教育孩子最重要，明明知道传承文化最重要，就要赶快提起能力能够去做这样的事情。所以深怕自己的能力提不起来，所以在磨练当中，自己非常高兴，也非常喜悦，所以人完全取决于您的心态问题。

一个人假如不愿意自立自强，他就会落得被人轻视，被人瞧不起。一个人真正有志气，不断淬练自己，他就会赢得身旁人对他的恭敬，对他的推崇。那您以后能够赢得别人的尊重，绝对不是到时候才来提升能力，必须从现在开始用功学习、用功读书，有真实的学问才能让人高贵，才能让人尊重您。

2022年11月26日 星期六

我们通过这样的故事让孩子生起“勿畏难”，生起时时处处要磨练自己的一种心境。他就会不怕辛苦，而他不怕辛苦又能够深入学习，只要突破了这个怕辛苦的心理，他真正进入学问。不用多长的时间，就尝到学问的乐趣了，这个时候您连推都不用推他了。我们现在读书还用人推吗？不只世间学问如此，就像学习中国的六艺，他只要真正不怕困难，突破进去了，尝到学习的乐趣，您也不用推他了。

所以我们书法老师李老师，他很多的学生学得很好的都不是父母催他的。所以任何对事的态度，我们也要循循善诱去引导别人，去教导孩子。

处理事情的态度还有一句很好的教诲，叫“只问耕耘，不问收获”，朋友们觉得这句话有没有味道？很多人对这句话可能会觉得有点消极，其实中国话里面都是遵循中道，不会太过也不会不及。而中国圣贤这些教诲真的不是您用想就能体会的。您越去力行，您就越会体会到它的法味很浓。而且每句话可能您二十岁是一个感受，三十岁一个感受，七十岁又是另一个感受，随着您心境的提升，您对这些教诲的感受都会不一样。

2022年11月27日 星期日

为什么只问耕耘，不问收获？当我们每天问着要收获的时候，您已经把时间都耗在哪？耗在患得患失之中，您的能力都耗掉了，您就不能全心全意好好把事做好。所以我们看假如教育孩子，教育乃百年大计，我们学了几天，教他做《弟子规》，三天就要求他要做到多少。您每天就看着他怎么又没做到，内心就起烦恼，一起烦恼，您办起事来就很难达到十分的效果。

只问耕耘者，他了解到道法自然，我只要尽心尽力把对的种子种下去，时节因缘成熟，自然水到渠成。所以这样的心态才能让您的心很平稳，平稳的时候做事才不容易出错，所以这些态度、这些心境，才能够让您的心时时处于能够应对事情的状态。所谓“心平气和”，气和才不会跟人起言语、行为上的冲突。

为什么要提这么多做事的态度？因为人往往不是被别人击败，都是被自己击败。所以这些心态没有建立好，往往走到一半就被自己的借口打回来了。刚刚到公园看到种了一团的树木，它上面写着“迷宫”，谁让我们迷了？色不迷人，人自迷。相同的，事情本身没有障碍您，是我们自己被自己错误的想法障碍住了。

因为现在人做事都很急躁，都很急于求成，急于求成已经跟做事的道理背道而驰，他就不能做到“只问耕耘，不问收获”，而欲速则不达了。所以明明很多是好事，总是做不起来，这个就要反观自省。自己有哪些思想观念太执着要赶快放下，提起正确的应对态度，这个就很重要。

2022年11月28日 星期一

　　很多朋友问，“老师，您讲课怎么都不用拿稿子？”俗话讲“台上三分钟，台下三年功”，中庸里面提到“凡事豫则立”，做任何事一定要预备好。像我们求学问要先温习，做任何事就像盖楼房一样，先把地基扎好。所以准备动作很重要，您任何事情都没有预备就急于求成，就很不容易把事办好，所以任何事您要能够看得远。

像我要来弘扬中华文化，其实应该是在两、三年前就有预感。因为自己在教学生的过程深刻感受到圣贤教诲对学生一生的受益，当然是因为自己先受益了，也从学生身上印证到，所以特别有这样的一种使命要去做。

那我又是独子，又是长孙，又是长曾孙，所以一下子假如我全身投入，对于自己的家人也是一种很强烈的冲击。所以我们能感受到，尤其母亲都很疼儿子，所以我有预感以后要远行。所以我在两、三年前就跟母亲讲，我说“妈，您看我们这一生这么幸运，能够闻到圣贤的教诲，所以我们的人生改变这么大。那其他的人不见得有机会闻到圣贤的教诲，所以我们有责任要把这个教诲传递开来”。我妈妈听到这里都频频点头，很有道理。接着我就说，“妈，您要把您儿子捐出来”。我妈妈听了就在那里笑。两、三年前就开始讲了，常常看她心情很好的时候就陪她坐一下，然后就给她嘀咕嘀咕。突然两、三年后真的机会来了，一讲，她马上很能接受，所以这个叫“豫则立”。这个豫不是您准备好了，还要让您的家人的心也准备好了。

2022年11月29日 星期二

我们整个演讲的能力绝对不是刻意去训练，确确实实还是存心当中真的感受到圣贤教诲的好，希望能够通过我们的嘴让更多人得利。所以从去年到现在讲课差不多三百五十场，但是这是台面上的三百五十场，台面下的绝对超过七百场。为什么？因为不是站到讲台您才磨练，时时处处与人交谈都是提起正思惟，提起圣贤教诲，打电话也绝对不耽误时间。

所以因为您平时就在练功夫了，那您站上讲台就觉得很亲切。因为时时对人讲话我们都是提起真诚，那您平常就是这种态度，那站上来也很自然就是这种态度。

记得在两、三年前有时候跟我母亲通电话。我母亲就说，您怎么每次通电话都通那么久，她说您怎么这么会吹牛，母亲跟我开开玩笑。突然有一天我就跟妈妈说，我说“妈，您刚刚听我跟这位朋友聊天，有哪一句是废话？有哪一句是吹牛？”我妈妈停了一下，想了一下，“没有”。我说“妈，下次您不能再说我吹牛”。

但是我接着又跟我母亲讲，我说别人打来电话都是一种缘，缘起缘灭，下一次缘再起还要有前置作业才行，今天您跟他已经聊到某个理了，您不跟他聊透，下次来还要再热身一下。而一个理要讲透，少说要十分钟，是不是？多的话可能要一、两个小时都不止。所以我们今天不是说真的很爱讲话，是讲了之后，您不给人家讲清楚，这样对不起人，对不起这个缘分。所以因为我们有这种态度，所以一点一滴就开始积累讲话的能力，到最后刚好机会来了，也不会觉得太唐突。所以任何时候一定要有预备，在心态当中预备，在能力当中要赶快酝酿，所谓厚积才能薄发。

2022年11月30日 星期三

　　我都跟我很多的这些老师说，我说您们比我幸运，我是赶鸭子上架，被推出来的。现在我想多念点书有时候时间都来不及了，您们现在比我幸运，现在还可以多念点书，厚积薄发。所以也是以这样的一些观念跟这些老师共勉。当您现在还不是很忙的时候要赶快充实，赶快提升起来，真正等机会来的时候，我们可以从容高兴的去做，所以“凡事豫则立，不豫则废”。

　　孔子很赞叹他的学生颜渊。颜渊有很多的德行，在《论语》里面孔夫子说颜渊是“不迁怒，不贰过”。颜渊的改过能力很强，而且他不迁怒，他惩忿的功夫也很好。然后颜渊又“一箪食，一瓢饮”，颜渊的窒慾能力也很强，所以颜渊确实做到修身的功夫。在《论语》里面也同时提到颜渊是“无伐善，无施劳”，从来不夸耀自己的功劳，不夸耀自己的优点，很谦卑。也懂得把功劳让给别人，甚至于是觉得这些事都是自己应该做的事，所以俗话说“不求有功，但求无过”，这一句话很深。

　　记得我第一次到深圳，过两天我到了一个祭祀三皇五帝的图书馆。除了祭祀三皇五帝之外，里面还有万姓宗祠，有一万多个中国老祖宗的姓氏，牌位就立在一片一片的墙上。我一进去的时候整个人被震慑住了，当我回过神来，我就对着每个墙壁磕三个头。当我在跟每片墙壁上的祖宗牌位磕头的时候，内心非常的惭愧。万姓的祖宗在这几千年来点点滴滴给我们积累了这么多的智慧，而我们这一代的子孙却是拿什么回报，却是糟蹋他们的教诲。所以内心觉得救驾来迟，我们太晚来做自己应该做的事，所以一边礼拜，一边忏悔。

*****************************************

《寻找幸福》笃行——处事（下）
　　而在这做的一年过程当中也遇到很多的挑战，确确实实很怕中国文化的传承我们假如没有做好，会断送很多子子孙孙闻圣贤学问的机会。所以确确实实我们的内心是战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，深怕做不好，误了他人。所以时时告诉自己，不求有功，但求无过。所以做这些事都是我们炎黄子孙应尽的本分之事。而我们有这样的态度，在做的过程才不会沾染了名闻利养，也才不会因为名利而堕落，所以这个态度也要时时提起。

我在参观林则徐纪念馆的时候，也得到很多的教诲。其中一进门的时候看到两句话，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。假如这件事真正对国家有利益，纵使舍掉生命，纵使会灾祸，他也会勇往直前去做。林则徐有这样的处事态度，所以他所做的事几乎都是一般人做不到的。我们看林则徐先生烧鸦片的决心，这一把鸦片不烧完，中国人不知道会成为什么样子。清朝末年就是因为吸鸦片，整个国人变成东亚病夫，所以林则徐排除万难，只为利益江山社稷。而林则徐把鸦片销掉的方法是不破坏任何自然环境，所以环保，林则徐在几百年前就做到了。所以方法从哪里出来？从真心，真想把事做好一定会找到好方法。

后来林则徐先生处于逆境的时候，被流放到新疆偏远地方去了。但是他在那里也不会因为患难而减少为人服务的心，所以他在偏远地区还大兴水利，造福了很多偏远地方的人民。林则徐教导的种植农业的技术、水利技术，现在新疆、甘肃地方的人还在使用，所以林则徐这种百折不挠的决心也是处事很重要的态度。

2022年12月2日星期五，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）　　

林则徐先生的教诲当中有一段教诲很短，但是很精辟。他总结了人生有十个事情您假如做了，对您的人生一点益处都没有；相反的，您假如不这样做，而是朝反方向做，那您人生就很有益处。他归结成“十无益”，这十个教诲，我的感受是都把做人做事的根本抓到了。

我们先看前两句，“不孝父母，奉神无益”。今天我们去事奉神灵，去接受儒、道、释三教圣人教诲，重点在哪？要依教奉行，不是您每天给他上香，那没有用。而三教教诲当中最重要的一个教诲是什么？百善孝为先。而您真正行孝行善，您才能够得到福分，才能够千祥云集，所以真正去依教奉行的人自然就很有福分。而您连这个最重要的教诲都不做了，纵使每天三柱香，也一点帮助都没有。

而林则徐先生头两句也是修行的根本，“修身以道，修道以仁”，修身要遵循正道来修，而修道的核心在哪？在仁慈，时时处处替人着想，这个叫第一等学问。而仁又要从哪里下手？《论语》告诉我们，“孝弟也者，其为仁之本”，所以修道的根本在孝、在悌。一个人立身处事的态度从家庭扎根，所以一个人人格最重要扎根的地方就在他的家庭教育之中。

为什么古代这么重视女人的教育？因为家庭当中孩子受谁的影响最大？母亲。怀胎的时候禀承母亲的气节，然后出生后常常视其仪，看母亲的举手投足，然后又受她的教诲。所以一个社会要安定，必然要从家庭的安定、夫妻和乐、孝悌做起。

2022年12月3日星期六，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

林则徐归结了“十无益”，这十个教诲，我的感受是都把做人做事的根本抓到了。

第二个，“兄弟不和，交友无益”，连最亲的兄弟都处不和了，出去外面还会照顾朋友？没这个道理。所以在家里面兄弟就能和睦，就能互相提携、互相协助，就懂得有这种兄弟的道义，自然而然出门在外就懂得用同样的态度去面对朋友。

“兄弟不和，交友无益”，如果在家庭里面兄弟姊妹就吵来吵去，那就不懂得去好好的协助别人，好好的关怀别人。一出去交朋友也很难与人和睦相处，所以孩子一生做人处事的能力关键点还在家庭教育之中。而当我们能够力行孝悌之道，那也是成就了一个人“仁道”的根基，行仁道的一个基础。

2022年12月4日星期日，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

林则徐先生第三个“十无益”的教诲：“存心不善，风水无益”。我们说时代假如天灾人祸很多，人就喜欢算命，算看看今年会怎么样，算看看这几年运势好不好。算命去算了之后会不会变好命？很多人不算还好，一算，算命的说您今年会有厄运，他就每天在那里想我明天可能会有厄运，算了之后每天提心吊胆。

真正有德行的人，他绝对不会建议您的时候让您提心吊胆，他一定会告诉您如何转化命运，如何让自己能够消灾解厄，他一定会把道理跟您讲清楚，这个才是真正关怀您。

一个人的运势确确实实是掌握在自己的手上，《诗经》里面有一句话叫“永言配命，自求多福”。所以您心地善良，您们家庭就是一个和睦的气氛，所以您们家的风水一定好。您到团体里面处处懂得关怀同事，同事的工作气氛也很和乐，所以您公司的气氛、风水也很好。所以林则徐先生点出来风水的根本在哪？您的存心。假如您存心不善，纵使您们家是龙穴，三年之后会变鼠穴，您相不相信？

因为外在的整个物质是随着人心在变化，当一个人对自然很有关怀爱心，他种出来的花就开得特别好。而当他处处能够立身行道，能够去关怀乡里，那他乡里的风气也会一天一天的改善，一天一天的变化，所以风水是活的不是死的。

风水的根源就在每个人的起心动念之中，不要着相了，不要觉得那两只狮子摆上去了，我风水就好了。这个叫舍本逐末，本还在存心，本还在自己积功累德。

2022年12月5日星期一，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

林则徐先生第四个“十无益”的教诲：“行止不端，读书无益”。一个孩子他对人无礼，做事没有章法，房间搞得很乱，纵使他经典背了再多，有没有用？没有用，不相应。所以虽然读的是“出则弟”，但是看到长辈也不会行礼，看到长辈也不会主动先让长辈坐，这个他的心就不恭敬，一不恭敬，读的书无益。而且不只无益，还有害，有什么害？《弟子规》有点出来，“不力行，但学文”，不力行，但是他有学经典，“长浮华，成何人”。我们有一个学生没有从《弟子规》开始做，《论语》背得很熟。有一次他母亲对他做的事在训斥他，他跟他母亲说，“您凭什么讲我，您有孔夫子的温、良、恭、俭、让吗？”您看他可以拿句子跟大人对质，他不是拿句子来反省自己。所以我们教导孩子一定要让他了解到圣贤的经典不是拿来背的，而是拿来一条一条的落实做到。当他真正去做到，当他真正形成恭敬心了，那他的心与经典就相应，读一句就利益一句，所以这样读书才有益处。

2022年12月6日星期二，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

　　林则徐先生第五个“十无益”的教诲：“心高气傲，博学无益”。一个人长傲慢，学问越高越瞧不起人，所以现在高学历者离婚率最高。因为不懂得去体恤别人的感受跟需要，只觉得我读那么多书，我比您厉害。所以确确实实傲不可长，长了傲慢一定跟学问背道而驰。所以我们中国文化在民国初年的时候毁在谁的手上？毁在都有读经典的人手上，为什么？他们觉得这些经典我都会背了，中国的东西我学会了，然后他又去西方留学，就觉得西方很多东西比中国好。因为他学的是记问之学，而不是中国的圣贤之道，圣贤之道惟有真正身体力行的人，才可以不断的对学问的深度加深，广度加广。所以只要他不立身行道，必然长傲慢之气。所以我们不要高兴孩子会背很多东西，一定要仔仔细细看有没有落实，仔仔细细看有没有越读越谦卑，这个才是真实学问。所以这两句是林则徐先生对于学问很重要的两个提醒。

2022年12月7日星期三 ，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

　 林则徐先生第六个“十无益”的教诲：“做事乖张，聪明无益”。我们做事情假如不遵循道义，做事假如不遵循章法，只凭着自己的小聪明去乱搞，铁定把事情给搞砸了。所谓“无规矩不成方圆”，现在人就喜欢朝自己的意思做，觉得自己的想法观念可以超过古代人，往往吃亏的还是自己。因为天地之间做人做事的纲领不会因为时空改变，所以我们要先能虚心领受圣贤教诲，先放下自己的想法、看法。您才能快速掌握做人做事的纲领，所以这点也很重要，先放下自己的知见，不要搞小聪明。

　　 林则徐先生第七个“十无益”的教诲：，“时运不济，妄求无益”。当运势不到的时候，您硬是要去做，就会累了自己，也累了别人。我们说要审时度势，顺势而为，所以当运势还没到的时候，您先充实好自己，等待机会，所以这点很重要。您假如每天在想这件事很重要，一定要赶快做，每天花心思在那里担心。结果后来真的机会来了，您又说我的能力还不够，那就很可惜了，所以时运还没到的时候赶快充实自己。我们说“达则兼善天下，穷则独善其身”，这个独善其身不是说没有心兼善天下，是时运还没到。所以这个时候赶快独善其身，等时节因缘机会一来，马上兼善天下。这个就是掌握时节因缘去做事。

2022年12月8日星期四 ，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

　　再来，“妄取人财，布施无益”，我们假如用不法的手段去得到财富，纵使您再拿着钱去帮助别人、救别人，有没有用？没有用了，因为您已经做出错误的示范，您已经是用不法的手段赢得财富，已经给社会一个最不好的榜样了。所以真正一个人对于财富要明理，知道财富都是自己财布施种的因来的，这样才能做到“君子爱财，取之有道”。好，所以在财富方面也要注意种财布施的因。所以后面这里所提的是做事，是观察时机、时节，还有提到经营财富。

　　最后这个是告诫我们保护身体，因为健康是一个人一生事业的根基，所以“不惜元气，吃药无益”，吃再多的药有没有用？没有用。所以一个人生活要有节，不可以常常熬夜，不可以食物有时候吃很多，有时候又不吃。这样对您的身体耗损得很严重，您到时候买再贵的药也为时已晚。

最后，“淫恶肆慾，阴骘无益”，“阴骘”是指阴德。一个人假如好色，然后行为又很恶劣，纵自己的欲望，纵使祖先积再厚的阴德也没有用，迟早大祸都会临头。所以看到这边的话，我们也要观察到子孙要有德行，他才不会沾染这些坏习性。所以您要积阴德之外，还要给子孙一个最好的榜样。这是林则徐先生给我们人生的十个提醒，叫“十无益”。

2022年12月9日星期五，家人们好，我们继续学习分享《寻找幸福》笃行——处事（下）

　　处事当中的方法有很多，其实处事的方法、态度，相信每个人的人生体验都可以说出个几条出来。所以我们这个没有标准答案的，都是可以随着每个人人生的体验把它记下来。您假如有好的体会，也欢迎大家跟我做切磋，把您的好的经验可以告诉我，我可以再把您好的经验讲给更多的人受益。

在处事当中我们也要专注、专一，因为心不可二用。一下子做很杂的事，会把您的心绪都搞乱了。您很专注做一件事，您的经验跟能力就能够快速提升。做事当中也要考虑量力而为，您不能说好事就一头栽下去做，还是要先考虑自己的力量怎么样，然后也要考虑自己的家庭状况目前能不能做这件事。您不能自己愿意了，投进去之后，结果影响到整个家庭生活。假如家庭都失和了，这件事能不能做好？就很难做好，所以必须瞻前顾后，量力而为。做事要能成功当然也要很有恒心，所谓“有恒为成功之本”。所以答应别人的事，或者决定要做的事，一定要有坚持到底、贯彻始终的决心，这个也是处事的态度。