假如我有五个孩子，我会给他们取名“定 静 安 虑 得”，为什么呢？读过《大学》的家人们，都知道里面的这段话：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。
写这段话时，我又想起来初中的时候，有段时间老师让我们学习写说明文，可是我明知故犯，把一篇说明文写成了记叙文，还有对话，老师还把这篇文章当做反面范文在班里读，提醒大家要注意说明文的形式，不可以“太活泼”的，现在也是，本来想严肃的写一下自己读《大学》的感悟，还是轻松一下吧。所以标题改成了“假如我有五个孩子”。
感谢现在放开了二胎政策，有的地方还出台了三胎政策，虽然是这样，但是我们不会像父辈祖辈那样，生育五个甚至五个以上的孩子了，不是说嘛，虽然现在大家的经济条件都相对好了，但是养育一个孩子所花费的精力和物力，都有些“养不起”，再别说养育五个孩子的奢望了。 有时候，会处于一种莫名的“躁”状态，做事不能静心，生活、工作也感到纷乱无序，更无法静下心来写哪怕一篇简短的博客，而博客在我，如同一个倾诉的对象，一个僻静的港湾，可是，我不能静，不能静下来……
也许是这种的状态，当用心梳理的时候，脑海里会出现《大学》的提示：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得” 一个人想得到什么，想成就什么，必须要“虑”，会思考，有个周全的计划，那么这个“虑”如何而来？要由“安”而来。 “安”代表着一种镇定，一种境界，或者说稳，内心稳定，走路步伐稳定，说话是从容不迫，吃饭时细嚼慢咽，安安稳稳，心平气和，才可“虑”的周全，细密。那么如何才能做到“安”呢？这就需要“静”。 “静”是一种氛围，需要的那种可以听到针落地的声音，可以听的到钟表的滴答声，大智慧往往是从静中而生，为什么佛堂寺庙让人感觉那么静谧，为什么佛法是大智慧的代表，皆由“静”中而生。那么如何才能“静”呢？必须先“定”。 “定”顾名思义，不动，体育课上稍息之后，就是立定，然后是齐步走，开始动，所以只有“定”才可以静，走动就会产生声音，不能“静”，气定，方可心静。 老祖宗的经典里，告诉了我们多么深奥的生活道理，现在的我，不段的在提醒自己，你想“得到”什么，必须先定，再静，做到安，能够虑，方可。
在这个多元素的社会年代，加上发达的互联网，各种利益的诱惑，我们往往无法专注于一件事情，想想几年前，我做着网络产品销售，经营某知名洗发水，兼做着学生学习辅导，同时在修学传统文化，是因为自己兼顾的太多导致不精而炮燥吗？还是对自己的要求过高呢？销售想做的业绩蒸蒸日上，辅导想把孩子带出“清华、北大”生，传统文化想将来成为“大家”…… “定 静 安 虑 得”，我辈当细细的品味老祖宗的经典瑰宝，时时反省自身，如果想把某件事情做好，那么就从《大学》的定开始吧。（本文为笔者原创，转载请声明）
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这么强,,支持楼主，佩服