首先我们要明了学习的次序。学问学什么？学道德，学五伦大道。所谓五伦，即：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。当道理明白之后要进而去落实，所以整个学习的顺序也是很关键。《中庸》里面讲到学之序，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，最后一个是什么？“笃行之”。那我们来看一下“博学、审问、慎思、明辨”这四个步骤，其实它最重要的就是要把道理搞清楚，道理搞清楚，这个叫“知”的部分。最后一个步骤是要把搞清楚的道理做到，要落实，所以叫“笃行”，这样才能“知行合一”。

　　学问最重要的就是要知行合一，当您知道的很多，但是都没有做，这样有没有学问？这样不只没有学问，而且有害处。知道越多，越不做的人，一定会很傲慢，所以《弟子规》里面有两句对求学问很重要的两句话，“不力行，但学文”，不去做，只是一直读书，一定会“长浮华，成何人”，绝对不可能成就学问。但是只是去做，都没有学习，“但力行，不学文”，那就“任己见，昧理真”，就只朝着自己的想法、看法去做，结果事情也没做好，自己还很多抱怨，那就是“任己见”，没有去顺从圣贤教诲。所以很多人人生也很认真，也很努力，但是他人与人的关系始终没有处好，这个就是没有学习。所以我们一定要通过博学、审问、慎思、明辨把道理搞清楚，进而去落实笃行。

2021年5月28日星期五

幸福人生讲座——博学篇

　而落实的时候要落实在三个方面，哪三个方面？第一个立身，修身方面，这是自己修养的提升。第二个方面要落实在处理事情当中，处事上。第三个方面要落实在接物，就是与人相处当中。所以学问要在您的生活，在您的工作，在您的处事待人接物当中去真正做到。甚至于会修学的人还在自己的存心、自己的起心动念当中去观察自己、去要求自己。

古代人求学问的态度如何，这个值得我们来学习。很多人都很有意愿去求学问，常常听朋友劝告也好，或者听一场演讲下来，觉得道德学问很重要，马上回到家里就把书柜里面那些书赶快拿下来，一摆，七、八本书都放上去。说这一次我一定要好好的把这些书读完，这个热度持续几天，可能三天以后又不知道去哪里了。所以我们常常立志要好好读书，但是也常常荒废掉。古人说“君子立常志，小人常立志”，君子一旦下定决心一定要成就学问，他就终身不改，很有恒心的、很有决心的坚持到底。

没有这种态度的人常常在那里说，我这一阵子一定要把书好好读好，我的人生一定要从现在开始好学，但是后来怎么样？又不见了，这种志向常常会不见，到最后自己对自己有没有信心？就没信心了。当然一个人的志向能够坚持下去，还有一个重要的原则，就是要先立定好志向，这个学习才能够贯彻下去，人生没有目标，很多的努力到最后就没有动力了。

2021年5月29日星期六

幸福人生讲座——博学篇

　其实我（蔡礼旭老师）是常常立志的，常常下决心要好好念书，我记得每次高中考试也好，或者大学考试也好，每次考完试，我总会说以后我一定好好念书。还记得大学考试，考试卷后面老师都会有一行写到说，“您对这个学期的学习有什么样的感受？”我们就会开始发露忏悔，开始说我们不够认真，这个暑假我一定会用功读书，然后写一写，老师看了还有点欣慰，就没有把您当掉。所以也是常常立志，但是始终没有真正坚持下来。我到外面社会开始工作，也换了七、八个工作，所以父亲看我觉得我都是三分钟热度，热一下就冷了。但是朋友们，我为什么会冷掉？因为我每次热爱一个东西，后来发现它不是我想要的，我就又离开了。

我（蔡礼旭老师）曾经在教育训练机构待了两年的时间，专门办很多课程给人家来上，结果一来上都是几千块，甚至于有上万块，我很热衷，为什么？因为他们假如接受这些课程而改变一生，这种工作很有意义，所以我是我们公司业绩最好的。但是做了几个月下来，我发现很多上完课的人，人生有没有变？没有变，不只没有变，他们更辛苦，因为花了那个钱，经济压力更大，所以我看不下去了，后来我就离开教育训练界。当我离开的时候，因为还有这份良知，所以离开之后，可能是老祖宗冥冥当中的祝福，我就翻开圣贤经典。结果一翻开，那个情绪无法形容，坐都坐不住，站起来拍桌子，这么好的教诲，双手奉送给您，您不要，还去花一大堆钱。所以觉得自己实在是很愚痴，也很庆幸终于打开了，那更有一份使命，要让圣贤的教诲利益更多的人。所以我的三分钟热度从此消失了，因为找到一生真正值得追求的目标。

2021年5月30日星期日

幸福人生讲座——博学篇

　我（蔡礼旭老师）在一开始学习的那几个月，父亲常常进到我的书房看看我，然后就跟我说，这几个月你读的书比你这十多年加起来还多。父亲很惊讶，这个三分钟热度的儿子怎么变了，我看看父亲，也没答话。因为我们要表现到某种程度才是我们说话的时机，话不要太多，要沉得住气，所以我笑一笑，继续看我的书。后来就在这整个接触的这五、六年，方向目标就没有再换过。深入经典当中可以感受到，古代人对于求学问的态度确实我们是跟不上，因而要下定决心，终身不改。

　　所以《中庸》里面有一句话就提到了我们圣贤人求学的态度，我们来看一下。“有弗学”，真正要学了，“学之弗能”，学了之后没有学到会，“弗措也”，绝对不中断，很有决心，所以学一定要学到能、会，他才肯罢休。这一段教诲对于常常阳奉阴违的现代人是真正的最好的对治方法，因为我们最缺乏的就是恒心，而恒心就是求学问成败的一个重要关键，所以博学一定要学到能。“有弗问”，有去请教别人，“问之弗知”，问了之后没有知道，没有搞清楚，“弗措也”，这个措就是不放弃。所以您问别人，请教别人，一定要打破砂锅问到底，一定要问到懂，很多人问别人没问明白就算了，所以学问常常是一知半解。一知半解不打紧，但是别人问您，您还随口给他说说，那又害到别人，所以问的话一定要问到知道。因此我们看古代人的那种求学态度，确确实实要向他们学习。

2021年5月31日星期一

幸福人生讲座——博学篇

我们看古代人的那种求学态度，确确实实要向他们学习。“有弗思”，有去思考，慎思，“思知弗得”，思了之后没有定论，没有考虑清楚，怎么样？也不放弃，“弗措也”，一定要思考到有定见，思考到知道自己要如何下手才行。不然像很多会议开了两、三个小时，到最后说，好了，下次再说，哪有那么多时间在那里下次再说？所以思考一定要有所获得，有所定见才行。再来，“有弗辨”，有去辨别，“辨之弗明，弗措也”，您去分辨一些人，分辨一些事物，一定要分辨到明白了才可以放手。您没有分辨明白，绝不放弃，不然您不就白分辨，白去判断了吗？最后，“有弗行”，您去力行圣贤教诲，但是“行之弗笃”，就做得不踏实，不够扎实，这样也不行。圣贤教您要孝顺父母，您才做二十分，这样行不行？这样不行，所以一定要做到非常扎实，笃行，笃实，才能够算是把学问扎好。

最后提到了“人一能之己百之”，别人一次就做到了，没关系，我们不气馁，勤能补拙，他一次做到了，我有做一百次也要做到的决心，“人一能之己百之”。“人十能之己千之”，人家做十次做到了，没关系，我做一千次也要把它做到。当人有这样的决心求学问了，“果能此道矣”，虽然愚笨也会明白，开智慧；虽然软弱也必能变成一个刚强、一个很有行事原则的人，所以这段话告诉我们很重要的修学态度。

2021年5月31日星期一

幸福人生讲座——博学篇

我们接下来了解一下如何博学，博是广博的学习，这里讲博学，那为什么《三字经》又说要专？《三字经》里面提到“教之道，贵以专”，我们就必须要了解这其中讲的“教之道，贵以专”，实际也指“学之道，贵以专”，教跟学是一件事，教要专，学也要专，最重要的是求学问的方法一开始一定要专，要一门深入。当您掌握整个圣贤教诲德行的纲领之后，您在五年当中就能够达到某种程度、某种智慧、定性，有这样的定性、有这样的根基之后再开始博学，再开始广泛去跟人家探讨，所以这个根基要五年的专注。

　　为什么我们会有这样的体会？一来是自己在接受圣贤教诲的过程中，这五、六年我都是只跟一个老师学。那反而感受到因为五年来都跟一个老师学，所以很多的思想观念就建立起来，一遇到其他的说法，马上能够辨别，分辨他讲的是对还是错。除了从自己的学习经验当中体会到之外，我在《礼记·学记篇》这篇教诲里也同时感受到，学五年之后才可以“博习亲师”，才可以广博的学习。所以确确实实圣贤教诲，在深入道德学问当中一开始一定要专注，跟一个老师，专注抓住一本经典一门深入，打好根基之后再广博学习，因此在求学问方面，博学是等打好根基才开始。

幸福人生讲座——博学篇

而在生活方面，我们说的生活教育，那就可以广泛的学习。比方说孩子在生活当中如何吃饭，要不要学？要。他假如吃饭的时候吃了满地都是，或者吃的时候声音很大，别人跟他一起吃饭，全身不对劲，那这样就很失礼，一失礼，别人对他印象就不好，甚至于会轻慢他，瞧不起他。所以孔夫子说“不学礼，无以立”，不学习如何与人相处的礼貌就很难在社会当中立足。既然吃饭要学，穿衣服要不要学？要。穿衣服不学，在穿的时候不懂得爱惜衣服，本来可以穿五年的衣服被我们一穿，三个月就撑破了，这就是穿衣服要学如何爱惜东西。

还有，甚至于走路要不要学？行住坐卧要不要学？现在人不学行住坐卧，所以一大堆人发生脊椎侧弯，有没有？很多，站没站相，长期下来脊椎都弯掉了。很多人有骨刺，这个都是因为行住坐卧的姿态不对所造成。很多人喜欢睡很软的床，好像觉得睡软的床是享受，其实对自己有没有好处？睡得越软，您的整个骨骼、脊椎都受影响。所以我常常坐沙发都很不自在，好像越坐精神越差，头都昏昏的，因为整个骨骼都没有正，血液循环就越来越下降，觉得浑身不自在。我（蔡礼旭老师）曾经在海南的博鳌去做了一场企业演讲，那个旅馆住一天要好几千块，结果那几天晚上都睡不着，我们说没有那个命还是不去睡。因为它的床实在是太软了，我们睡硬床睡习惯了，所以我就整夜翻来覆去，幸好隔天演讲还算正常，不然就对不起别人花那么多钱。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

我们从这里可以体会到，连行、住、坐、卧都要学习，因为它代表您的威仪，人家不容易轻视您，它代表您的生活习惯，也能够影响您的健康。整个生活面要学的东西实在是太多了，所以我们要抓住各种机会让孩子学习如何独立，如何照顾自己，如何与人相处，话怎么讲，事怎么做，礼貌怎么打，招呼怎么打，客人来怎么接待，客人要走怎么送。这要不要学？要。

　　记得我有一个高中同学，他的成绩非常好，初中只念了两年就直接考高中，而且高中还考上第一志愿。我那时候跟他同学三年，感情也挺好，大学时候我去他家找他，后来我要离开的时候，我说“我要走了”，他说“再见”，那我就一个人走出来，结果他爸爸看到了就骂他，他说“您连送客人都不会送”。他的智商高不高？他聪不聪明？能够跳级那是太聪明了，但是人情世故一窍不通，他爸爸在那边说“您怎么不去送？”其实想想我们为人父母有没有教？没教。所以当一个为人父母的人了解到，一个孩子人情世故一定要懂的时候，孩子才有机会在生活点点滴滴当中学，所以一个孩子能不能博学还真是受父母影响。

幸福人生讲座——博学篇

我有一个学生，他1-6年级统统学业成绩都是第一名，这样的学生好不好？您们羡不羡慕？这样的孩子在您家好不好？1-6年级学业成绩都是第一名，但是在家从不做家事。那在家都不做家事，会不会突然到学校去变成一个很勤快的人？不可能。后来因为分配的事情都没有认真做，所以同学的埋怨就越来越多，怨声载道，已经威胁到我这个老师的威信了。我假如不去处理，其他的同学说，您看老师偏心，所以这个时候不得不出马，我就打了一通电话给她母亲。当然，我们与人相处要抓住一个原则，见到别人就要先夸，夸他也好，夸他的孩子也好。您不能见人第一句话就是，您的孩子真差。您见到人说，您今天为什么没把这事做好？您第一句话下去，他的心情就很不好了，所以讲话要不要学？

孔夫子的教诲是有四件很重要的事，第一件事叫“德行”，再来，讲话，“言语”。“一言兴邦，一言丧邦”，话讲得好可以让一个国家兴盛，话讲错了可以让一个国家遭殃，所以话要很谨慎。

2021年6月4日 星期五

幸福人生讲座——博学篇

孔夫子的教诲有四件很重要的事，第一件事叫“德行”，夫子教学四大重点，“德行”。再来，讲话，“言语”。“一言兴邦，一言丧邦”，所以话要很谨慎，一个国家可以因为言语而败丧，一个家那更是不用说。

再来，“政事”，这个“政”，是管理众人之事叫“政”，这里我们广泛的来解释就是孩子做事的能力，处理事情的智慧，这个属于第三个重点。现在的家长都不让孩子干活儿，他能不能办事？“玉不琢，不成器”，所以现在孩子处理事的能力一直下降不是没原因，因为我们没教。第四个，“文学”。这是孔门四科。文学在我们古代叫“三不朽”当中的“立言”，留下名垂千古的文章能够利益后人。其实立言的前提在哪？任何基础不离德行，没有德行，留下来的文字是不会让人家受益的，所以德行为要。所以人生三不朽，第一个“立德”。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

人生三不朽，第一个“立德”。再来，“立功”，真正对家、对国、对社会有真实的帮助，您有这样的德行，又有这样的作为，您自己不写，人家帮您写。所以“义田记”是描写范仲淹的，请问是不是范仲淹自己写的？不是。很多歌颂历代圣贤人的文章，都不是他亲自写的，都是别人佩服他写的，所以能立德、能立功的人必然有言可传。

现在我们要来思考这四个重要的学习，我们在生活当中教了没有？做家事的能力是培养他做事的一种人生智慧。所以我打电话过去，我就先跟她的母亲说，这个孩子最近有什么好的表现，又代表学校出去比赛，也很认真练习。她母亲听了之后就说没有、没有，老师您不嫌弃就好。当夸完之后，我们再话锋一转，我就跟这个家长沟通，我说孩子有很多的态度会影响她一辈子（我没有说他孩子怎么样，我们只是话锋一转，做一个引导），就像养成做家事的态度，会让孩子形成很多很重要的为人处事互动的态度，哪一些？我就分析给她听。我说孩子懂得做家务，第一个，会感恩。当她去拖地，您叫她把客厅都拖好，她一拖才知道拖地辛苦，她突然想一想，妈妈早上出去上班，下午回来，晚上回来还要煮饭，还要收衣服，我拖这样就那么累了，那妈妈更累。您让她真正做了，她才能够有所感受，您都不让她做，每天在那里看电视，她哪知道您辛苦在哪。所以圣贤教诲，习劳的人才知感恩，常常能够劳动，能够付出的人，他才能感谢别人的付出，习劳知感恩。2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

　　曾国藩先生很有治家的智慧，他虽然权位已经到达四个省的总督，在清朝几百年的历史，从来没有一个汉人拥有这么大的权位。但是曾国藩要求他所有的子孙，基本的生活，衣服也好，一些家务活也好，都不能给底下的人干，都要亲自自己做，这样他的子孙才不会好逸恶劳，所以深谋远虑。所以曾国藩先生说看这个家族会兴还是会败，看三个地方。第一个，子孙睡到几点，假如他都睡到太阳已经不知道照得多亮的时候他才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来，所以第一个看他睡到几点；第二个，看子孙有没有干家务活，勤劳、劳动的习惯影响一辈子；第三个，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。曾国藩先生有这样正确的观念，所以他现在的子孙还很兴旺。在聂云台先生写的《保富法》里面，还屡屡提到曾国藩的后代在那个时候都还很好。他也举到了林则徐先生，这些清朝非常有学问的读书人，确实是把他的道德学问承传给了他的后代。所以一定要让孩子多干活，才会懂得感恩。

2021年6月4日星期五

幸福人生讲座——博学篇

有一个孩子因为老师教导他，生日是母亲的受难日，所以生日不应该是想到麦当劳，不应该是想到一大堆礼物，而是应该想到什么？想到母亲的辛劳，想到母亲生育的辛苦，养育的这些功劳，要记在心上，要时时想着知恩报恩。他们班的孩子生日的时候不是去要求买一大堆东西，而是自己主动会干家务活。所以有一个女孩她就决定要煮一道菜给她妈妈吃，她那天要做一道炒黄瓜。结果这小女孩身高不高，站上去的时候很不方便，她就自己搬了一个椅子跨上去，跨上去身高够高了,拿起铲子把油倒下去，结果油溅起来，没有去炒过的人都不懂，结果一溅起来，她马上去找了一个大手套套住，继续全副武装。结果黄瓜一放下去，溅得更高了，她马上灵机一动，去把她爸爸的安全帽找过来，然后戴在头上，费尽千辛万苦把黄瓜完成，然后端出来给她妈妈吃。我相信这个孩子炒完这个黄瓜之后，以后她吃菜会不会乱挑？会不会？不会了，她知道辛苦了。

　　我们常常说“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，念归念，您假如真正去种一季的稻子，我跟您讲，您吃米的时候都不一样。真的，真正让您去干四个月的活，真正把它收割了，您吃每一粒的时候都会嚼得很碎。因为我自己干过这个事，倒不是我去种稻子，我种红萝卜。我种了一、两个月，一餐就全部吃完了，所以感受到农民的辛劳，我们那个感恩心、惜物的态度就上来了。

2021年6月4日星期五

幸福人生讲座——博学篇

我们说出门在外的游子常常都会思念起父母，所以我到外地去的时候也常常会想到母亲真伟大，为什么？因为我在外地，所有的活都要自己干，衣服自己洗，地自己拖，所有的家务自己干了之后，才知道妈妈真不容易，持一个家可是真学问。饭也要自己煮，自己在切菜的时候才知道切菜的辛苦，所以我们说习劳才知道感恩。而当一个孩子能够生起感恩的心，他才能念别人的恩，他才能处处想到别人付出，进而去回馈别人，去关怀别人。所以第一点，做家事很重要，要感恩。

　　第二点，他会养成勤劳的习惯。我教书的过程看到很多孩子，交代他事能办得很利落的，都是在家里常干活。在家里不干活的孩子看起来就这样怕生怕生的，您交代他事情，他就考虑东考虑西，然后做起事来您就觉得慢吞吞，教他把那个拖布拧干净，看起来就笨手笨脚，不勤劳。其实我也笨手笨脚，因为我小时候干活干太少，我是长孙，又是长曾孙，所以我假如走过去要洗碗，家里一定会发生很大的变化。因为我奶奶一定会走过来，我奶奶一走过来，我妈妈又走过来，我妈妈走过来，我两个姐姐又走过来，所以我没有机会去洗碗，不过这也是找借口。在家里活就干得少，所以看起来动作就不俐落。

2021年6月5日星期六

幸福人生讲座——博学篇   我去学习半年，有一次轮到我洗碗，刚好鲁叔叔走过去，他本来要走过去，突然回过头来看着我讲了一句话，他说看您洗碗就知道您命太好了。真正有智慧、有人生历练的人，光是看我们这些年轻人讲话，看您的一个动作，就知道您几两重了。所以您希望您的孩子以后有出息，现在就要把他的本事扎好了。一个学历是骗不了这些有智慧、有经验的人，您要为您的孩子做长远做打算，就要从小磨练好他做人、做事的能力。

在学习的半年里，我体会很多事情。有一点体会就是，一个人一生该干多少活是注定的，您假如趁年轻不干活，老了您就命不好了，老了再来干活就很痛苦了，所以趁年轻多造福，多服务人群，您老了就享福。因为去学习的有七、八十个人，所以七、八十个人的碗都要我们洗。我曾经洗那个这么大的桶子，是拿来煮汤的，要这样刷刷刷，所以我几十年没干的活那半年要补回来。然后做馒头，一次要做八百个到一千个，揉得我的腰都快站不住了，但是也从这里干活的过程体会到很多做事的方法，也感受到别人付出的辛劳。所以一天要多少人的付出才能成就您一天的生活，所以您真正去干活，您那个感恩心就油然而生，自然而然就不糟蹋别人对您的服务了。进而要养成勤劳的习惯，而勤劳的孩子特别有福气，特别容易得到贵人相助。

2021年6月6日星期日

幸福人生讲座——博学篇

　　我在教书的时候，那一年教自然科。下完课之后有很多器材还摆在桌上，三、四个孩子您连叫都没叫他，他已经主动帮您排好，还很有秩序，两个扫地，两个排，您看到这样的孩子怎么样？心生高兴，您对他会不会多加关怀？会。我们老师是不偏心的，但是遇到这么乖，又这么体贴，又这么受教的孩子，我们会打从心里想要去好好提拔他，所以勤劳的孩子特别容易遇到贵人相助。

做家务事第三个优点，促进他的人际关系。朋友们，您喜欢跟什么样的人合作？喜欢跟勤快的还是懒惰的？所以我们在大学时代，当同学在找伙伴组成一组写报告的时候，哪些人别人最喜欢找他？特别勤快的；那个懒惰的，人家都赶快跑，不想跟他同一组。我们看到有的大学生念了几个月的大学，后来被学校退学，为什么？生活能力太差，把寝室搞得乱七八糟。

假如我们的孩子到了宿舍，到了团体里面，一进去就主动打扫，看到别人在忙也会走过去说，有没有我帮得上忙的地方，给同学、给师长第一个印象是什么？很勤快，很舒服的感觉，所以他人际关系自然就会很好。但是假如他不干家务活，生活规范又很差，不只帮不上别人的忙，还会怎么样？还会给人家添很多麻烦。摆在那个地方的东西给人家用完又没有物归原位，到时候人家一找，找半天，结果一看，在您的房间，人家是敢怒不敢言，人家那个怨气积到某种程度就爆出来了。所以这些大学生，就是跟同学、跟老师相处都不懂规矩，被学校给他劝退了。

2021年6月9日星期三

幸福人生讲座——博学篇

有一个深圳的例子，一个大学生，同学都不愿意跟他住在一起，连老师都很怕他来找。因为他一到老师家里，有时候中午就给老师按门铃，老师还在睡觉都被他吵得要死，然后一进去，在那里打电脑还一边吃零食，零食掉满地，所以他的老师看到他都很害怕。到最后，学校把他退学了。深圳的报纸画了一幅画，就是画这个学生带着一个博士帽，他母亲在喂他吃饭，什么能力都不会。为什么画他母亲喂他吃饭？因为他母亲不喂他吃，他就不吃，一个大学生有这样的行为，怎么造成的？而他母亲在喂他时可能会怨恨，很哀怨，但是问题为什么会搞成这样？从小对孩子百依百顺，才会造成这个结果！所以觉悟的人要找原因，迷惑的人在那边害怕结果。一个孩子人际关系要好，一定要很主动去帮助别人，这个关键在他平常勤不勤快，有没有做家事的习惯。

2021年6月9日星期三

幸福人生讲座——博学篇

做家务事的优点，还有一点，对于孩子的意志力影响很大，多做事才有担当，才有负责任的一些经验。您让他做事了，他才会考虑东考虑西，怎么把这件事做好。像我交代学生去做一个工作，可能还要好几个同学跟他配合，他自然而然会去找方法。鲁叔叔小时候，他的母亲有时候会叫他去把隔壁家阿姨家水缸的水填满，是不是他家的水缸？不是，是隔壁家阿姨的。您会不会叫您的孩子去帮隔壁家的阿姨干活？以前的人是敦亲睦邻，远亲不如近邻。

记得在几十年前的农村，这一家的人收成，其他的邻居统统一起来帮他干活，那个时候的社会风气，人与人的关系就非常互助，非常和谐。那现在呢？听说现在农村纵使是自己家里的人干活，兄弟、堂兄、表兄干活还要算工资，一个小时一个小时跟您算清楚，所以人跟人现在已经没有情义了，只有利益、利害。假如我们现在大人都演出这样的模样，下一代都是唯利是图。下一代都唯利是图，那谁第一个受害？为人父母的人第一个！所以还是要遵循圣贤教诲，长养孩子仁慈之心，处处高兴助人。

2021年6月10日星期四

幸福人生讲座——博学篇

所以鲁叔叔那时候他母亲叫他去挑水，四点多了，这一来一回还要两趟。因为要到河滨提，一来一回需要两个小时，还要两趟，所以他这么一干活回来都要八点多了，饭都凉了。您肯让您的孩子这么干吗？舍得吗？鲁叔叔他们那个时代对父母都是很恭敬，“父母命，行勿懒”，讲了之后就要做，不能懒惰。所以他就去扛，把水倒好，倒满了，自己才吃饭，能屈才能伸。

孩子在这个做事的过程，他的意志力、他解决问题的能力才能上来。当他扛着这么沉重的东西，他要想着我要跨过去，一步一步跨出去才能把这件事办好。所以鲁叔叔说他这几十年在商场上承担这么多的责任跟压力，为什么他扛得过来？他说每次他承受很多压力的时候，脑海里都会浮现一个景象，他在干嘛？他在挑水，您看那种意志力的磨练对他的心灵有很深的体会。所以当他觉得撑不过去的时候都会想到要跨出去，再突破就行了，所以不退缩，就成就了他一生的事业。所以让孩子多干活才能够形成他的忍受挫折力，形成他的意志力。

2021年6月10日星期四

幸福人生讲座——博学篇　当我们这样跟家长讲完了，那个家长就说，老师，您的教育观念很不一样。可能她的孩子遇到这么多老师，也从来没有老师去关心说孩子要做家务事，所以她听完之后，隔天就叫她孩子做家务事。她的女儿跑过来说，老师，都是您害的，我妈妈今天就要叫我做家事，我都不做，我妈妈就处罚我。我说您应该的，对的事就要做，要听话。所以母亲能接受，再跟老师配合，孩子的行为转变就会比较快。以上是谈生活教育，非常的重要。

2021年5月28日星期五

家人们好，从今天开始，我们和家人们一起学习分享 

首先我们要明了学习的次序。学问学什么？学道德，学五伦大道。所谓五伦，即：父子有亲，夫妇有别，长幼有序，君臣有义，朋友有信。当道理明白之后要进而去落实，所以整个学习的顺序也是很关键。《中庸》里面讲到学之序，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，最后一个是什么？“笃行之”。那我们来看一下“博学、审问、慎思、明辨”这四个步骤，其实它最重要的就是要把道理搞清楚，道理搞清楚，这个叫“知”的部分。最后一个步骤是要把搞清楚的道理做到，要落实，所以叫“笃行”，这样才能“知行合一”。

　　学问最重要的就是要知行合一，当您知道的很多，但是都没有做，这样有没有学问？这样不只没有学问，而且有害处。知道越多，越不做的人，一定会很傲慢，所以《弟子规》里面有两句对求学问很重要的两句话，“不力行，但学文”，不去做，只是一直读书，一定会“长浮华，成何人”，绝对不可能成就学问。但是只是去做，都没有学习，“但力行，不学文”，那就“任己见，昧理真”，就只朝着自己的想法、看法去做，结果事情也没做好，自己还很多抱怨，那就是“任己见”，没有去顺从圣贤教诲。所以很多人人生也很认真，也很努力，但是他人与人的关系始终没有处好，这个就是没有学习。所以我们一定要通过博学、审问、慎思、明辨把道理搞清楚，进而去落实笃行。

2021年5月28日星期五

幸福人生讲座——博学篇

　而落实的时候要落实在三个方面，哪三个方面？第一个立身，修身方面，这是自己修养的提升。第二个方面要落实在处理事情当中，处事上。第三个方面要落实在接物，就是与人相处当中。所以学问要在您的生活，在您的工作，在您的处事待人接物当中去真正做到。甚至于会修学的人还在自己的存心、自己的起心动念当中去观察自己、去要求自己。

古代人求学问的态度如何，这个值得我们来学习。很多人都很有意愿去求学问，常常听朋友劝告也好，或者听一场演讲下来，觉得道德学问很重要，马上回到家里就把书柜里面那些书赶快拿下来，一摆，七、八本书都放上去。说这一次我一定要好好的把这些书读完，这个热度持续几天，可能三天以后又不知道去哪里了。所以我们常常立志要好好读书，但是也常常荒废掉。古人说“君子立常志，小人常立志”，君子一旦下定决心一定要成就学问，他就终身不改，很有恒心的、很有决心的坚持到底。

没有这种态度的人常常在那里说，我这一阵子一定要把书好好读好，我的人生一定要从现在开始好学，但是后来怎么样？又不见了，这种志向常常会不见，到最后自己对自己有没有信心？就没信心了。当然一个人的志向能够坚持下去，还有一个重要的原则，就是要先立定好志向，这个学习才能够贯彻下去，人生没有目标，很多的努力到最后就没有动力了。

2021年5月29日星期六

幸福人生讲座——博学篇

　其实我（蔡礼旭老师）是常常立志的，常常下决心要好好念书，我记得每次高中考试也好，或者大学考试也好，每次考完试，我总会说以后我一定好好念书。还记得大学考试，考试卷后面老师都会有一行写到说，“您对这个学期的学习有什么样的感受？”我们就会开始发露忏悔，开始说我们不够认真，这个暑假我一定会用功读书，然后写一写，老师看了还有点欣慰，就没有把您当掉。所以也是常常立志，但是始终没有真正坚持下来。我到外面社会开始工作，也换了七、八个工作，所以父亲看我觉得我都是三分钟热度，热一下就冷了。但是朋友们，我为什么会冷掉？因为我每次热爱一个东西，后来发现它不是我想要的，我就又离开了。

我（蔡礼旭老师）曾经在教育训练机构待了两年的时间，专门办很多课程给人家来上，结果一来上都是几千块，甚至于有上万块，我很热衷，为什么？因为他们假如接受这些课程而改变一生，这种工作很有意义，所以我是我们公司业绩最好的。但是做了几个月下来，我发现很多上完课的人，人生有没有变？没有变，不只没有变，他们更辛苦，因为花了那个钱，经济压力更大，所以我看不下去了，后来我就离开教育训练界。当我离开的时候，因为还有这份良知，所以离开之后，可能是老祖宗冥冥当中的祝福，我就翻开圣贤经典。结果一翻开，那个情绪无法形容，坐都坐不住，站起来拍桌子，这么好的教诲，双手奉送给您，您不要，还去花一大堆钱。所以觉得自己实在是很愚痴，也很庆幸终于打开了，那更有一份使命，要让圣贤的教诲利益更多的人。所以我的三分钟热度从此消失了，因为找到一生真正值得追求的目标。

2021年5月30日星期日

幸福人生讲座——博学篇

　我（蔡礼旭老师）在一开始学习的那几个月，父亲常常进到我的书房看看我，然后就跟我说，这几个月你读的书比你这十多年加起来还多。父亲很惊讶，这个三分钟热度的儿子怎么变了，我看看父亲，也没答话。因为我们要表现到某种程度才是我们说话的时机，话不要太多，要沉得住气，所以我笑一笑，继续看我的书。后来就在这整个接触的这五、六年，方向目标就没有再换过。深入经典当中可以感受到，古代人对于求学问的态度确实我们是跟不上，因而要下定决心，终身不改。

　　所以《中庸》里面有一句话就提到了我们圣贤人求学的态度，我们来看一下。“有弗学”，真正要学了，“学之弗能”，学了之后没有学到会，“弗措也”，绝对不中断，很有决心，所以学一定要学到能、会，他才肯罢休。这一段教诲对于常常阳奉阴违的现代人是真正的最好的对治方法，因为我们最缺乏的就是恒心，而恒心就是求学问成败的一个重要关键，所以博学一定要学到能。“有弗问”，有去请教别人，“问之弗知”，问了之后没有知道，没有搞清楚，“弗措也”，这个措就是不放弃。所以您问别人，请教别人，一定要打破砂锅问到底，一定要问到懂，很多人问别人没问明白就算了，所以学问常常是一知半解。一知半解不打紧，但是别人问您，您还随口给他说说，那又害到别人，所以问的话一定要问到知道。因此我们看古代人的那种求学态度，确确实实要向他们学习。

2021年5月31日星期一

幸福人生讲座——博学篇

我们看古代人的那种求学态度，确确实实要向他们学习。“有弗思”，有去思考，慎思，“思知弗得”，思了之后没有定论，没有考虑清楚，怎么样？也不放弃，“弗措也”，一定要思考到有定见，思考到知道自己要如何下手才行。不然像很多会议开了两、三个小时，到最后说，好了，下次再说，哪有那么多时间在那里下次再说？所以思考一定要有所获得，有所定见才行。再来，“有弗辨”，有去辨别，“辨之弗明，弗措也”，您去分辨一些人，分辨一些事物，一定要分辨到明白了才可以放手。您没有分辨明白，绝不放弃，不然您不就白分辨，白去判断了吗？最后，“有弗行”，您去力行圣贤教诲，但是“行之弗笃”，就做得不踏实，不够扎实，这样也不行。圣贤教您要孝顺父母，您才做二十分，这样行不行？这样不行，所以一定要做到非常扎实，笃行，笃实，才能够算是把学问扎好。

最后提到了“人一能之己百之”，别人一次就做到了，没关系，我们不气馁，勤能补拙，他一次做到了，我有做一百次也要做到的决心，“人一能之己百之”。“人十能之己千之”，人家做十次做到了，没关系，我做一千次也要把它做到。当人有这样的决心求学问了，“果能此道矣”，虽然愚笨也会明白，开智慧；虽然软弱也必能变成一个刚强、一个很有行事原则的人，所以这段话告诉我们很重要的修学态度。

2021年5月31日星期一

幸福人生讲座——博学篇

我们接下来了解一下如何博学，博是广博的学习，这里讲博学，那为什么《三字经》又说要专？《三字经》里面提到“教之道，贵以专”，我们就必须要了解这其中讲的“教之道，贵以专”，实际也指“学之道，贵以专”，教跟学是一件事，教要专，学也要专，最重要的是求学问的方法一开始一定要专，要一门深入。当您掌握整个圣贤教诲德行的纲领之后，您在五年当中就能够达到某种程度、某种智慧、定性，有这样的定性、有这样的根基之后再开始博学，再开始广泛去跟人家探讨，所以这个根基要五年的专注。

　　为什么我们会有这样的体会？一来是自己在接受圣贤教诲的过程中，这五、六年我都是只跟一个老师学。那反而感受到因为五年来都跟一个老师学，所以很多的思想观念就建立起来，一遇到其他的说法，马上能够辨别，分辨他讲的是对还是错。除了从自己的学习经验当中体会到之外，我在《礼记·学记篇》这篇教诲里也同时感受到，学五年之后才可以“博习亲师”，才可以广博的学习。所以确确实实圣贤教诲，在深入道德学问当中一开始一定要专注，跟一个老师，专注抓住一本经典一门深入，打好根基之后再广博学习，因此在求学问方面，博学是等打好根基才开始。

2021年6月2日星期三

幸福人生讲座——博学篇

而在生活方面，我们说的生活教育，那就可以广泛的学习。比方说孩子在生活当中如何吃饭，要不要学？要。他假如吃饭的时候吃了满地都是，或者吃的时候声音很大，别人跟他一起吃饭，全身不对劲，那这样就很失礼，一失礼，别人对他印象就不好，甚至于会轻慢他，瞧不起他。所以孔夫子说“不学礼，无以立”，不学习如何与人相处的礼貌就很难在社会当中立足。既然吃饭要学，穿衣服要不要学？要。穿衣服不学，在穿的时候不懂得爱惜衣服，本来可以穿五年的衣服被我们一穿，三个月就撑破了，这就是穿衣服要学如何爱惜东西。

还有，甚至于走路要不要学？行住坐卧要不要学？现在人不学行住坐卧，所以一大堆人发生脊椎侧弯，有没有？很多，站没站相，长期下来脊椎都弯掉了。很多人有骨刺，这个都是因为行住坐卧的姿态不对所造成。很多人喜欢睡很软的床，好像觉得睡软的床是享受，其实对自己有没有好处？睡得越软，您的整个骨骼、脊椎都受影响。所以我常常坐沙发都很不自在，好像越坐精神越差，头都昏昏的，因为整个骨骼都没有正，血液循环就越来越下降，觉得浑身不自在。我（蔡礼旭老师）曾经在海南的博鳌去做了一场企业演讲，那个旅馆住一天要好几千块，结果那几天晚上都睡不着，我们说没有那个命还是不去睡。因为它的床实在是太软了，我们睡硬床睡习惯了，所以我就整夜翻来覆去，幸好隔天演讲还算正常，不然就对不起别人花那么多钱。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

我们从这里可以体会到，连行、住、坐、卧都要学习，因为它代表您的威仪，人家不容易轻视您，它代表您的生活习惯，也能够影响您的健康。整个生活面要学的东西实在是太多了，所以我们要抓住各种机会让孩子学习如何独立，如何照顾自己，如何与人相处，话怎么讲，事怎么做，礼貌怎么打，招呼怎么打，客人来怎么接待，客人要走怎么送。这要不要学？要。

　　记得我有一个高中同学，他的成绩非常好，初中只念了两年就直接考高中，而且高中还考上第一志愿。我那时候跟他同学三年，感情也挺好，大学时候我去他家找他，后来我要离开的时候，我说“我要走了”，他说“再见”，那我就一个人走出来，结果他爸爸看到了就骂他，他说“您连送客人都不会送”。他的智商高不高？他聪不聪明？能够跳级那是太聪明了，但是人情世故一窍不通，他爸爸在那边说“您怎么不去送？”其实想想我们为人父母有没有教？没教。所以当一个为人父母的人了解到，一个孩子人情世故一定要懂的时候，孩子才有机会在生活点点滴滴当中学，所以一个孩子能不能博学还真是受父母影响。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

我有一个学生，他1-6年级统统学业成绩都是第一名，这样的学生好不好？您们羡不羡慕？这样的孩子在您家好不好？1-6年级学业成绩都是第一名，但是在家从不做家事。那在家都不做家事，会不会突然到学校去变成一个很勤快的人？不可能。后来因为分配的事情都没有认真做，所以同学的埋怨就越来越多，怨声载道，已经威胁到我这个老师的威信了。我假如不去处理，其他的同学说，您看老师偏心，所以这个时候不得不出马，我就打了一通电话给她母亲。当然，我们与人相处要抓住一个原则，见到别人就要先夸，夸他也好，夸他的孩子也好。您不能见人第一句话就是，您的孩子真差。您见到人说，您今天为什么没把这事做好？您第一句话下去，他的心情就很不好了，所以讲话要不要学？

孔夫子的教诲是有四件很重要的事，第一件事叫“德行”，再来，讲话，“言语”。“一言兴邦，一言丧邦”，话讲得好可以让一个国家兴盛，话讲错了可以让一个国家遭殃，所以话要很谨慎。

2021年6月4日 星期五

幸福人生讲座——博学篇

孔夫子的教诲有四件很重要的事，第一件事叫“德行”，夫子教学四大重点，“德行”。再来，讲话，“言语”。“一言兴邦，一言丧邦”，所以话要很谨慎，一个国家可以因为言语而败丧，一个家那更是不用说。

再来，“政事”，这个“政”，是管理众人之事叫“政”，这里我们广泛的来解释就是孩子做事的能力，处理事情的智慧，这个属于第三个重点。现在的家长都不让孩子干活儿，他能不能办事？“玉不琢，不成器”，所以现在孩子处理事的能力一直下降不是没原因，因为我们没教。第四个，“文学”。这是孔门四科。文学在我们古代叫“三不朽”当中的“立言”，留下名垂千古的文章能够利益后人。其实立言的前提在哪？任何基础不离德行，没有德行，留下来的文字是不会让人家受益的，所以德行为要。所以人生三不朽，第一个“立德”。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

人生三不朽，第一个“立德”。再来，“立功”，真正对家、对国、对社会有真实的帮助，您有这样的德行，又有这样的作为，您自己不写，人家帮您写。所以“义田记”是描写范仲淹的，请问是不是范仲淹自己写的？不是。很多歌颂历代圣贤人的文章，都不是他亲自写的，都是别人佩服他写的，所以能立德、能立功的人必然有言可传。

现在我们要来思考这四个重要的学习，我们在生活当中教了没有？做家事的能力是培养他做事的一种人生智慧。所以我打电话过去，我就先跟她的母亲说，这个孩子最近有什么好的表现，又代表学校出去比赛，也很认真练习。她母亲听了之后就说没有、没有，老师您不嫌弃就好。当夸完之后，我们再话锋一转，我就跟这个家长沟通，我说孩子有很多的态度会影响她一辈子（我没有说他孩子怎么样，我们只是话锋一转，做一个引导），就像养成做家事的态度，会让孩子形成很多很重要的为人处事互动的态度，哪一些？我就分析给她听。我说孩子懂得做家务，第一个，会感恩。当她去拖地，您叫她把客厅都拖好，她一拖才知道拖地辛苦，她突然想一想，妈妈早上出去上班，下午回来，晚上回来还要煮饭，还要收衣服，我拖这样就那么累了，那妈妈更累。您让她真正做了，她才能够有所感受，您都不让她做，每天在那里看电视，她哪知道您辛苦在哪。所以圣贤教诲，习劳的人才知感恩，常常能够劳动，能够付出的人，他才能感谢别人的付出，习劳知感恩。

2021年6月3日星期四

幸福人生讲座——博学篇

　　曾国藩先生很有治家的智慧，他虽然权位已经到达四个省的总督，在清朝几百年的历史，从来没有一个汉人拥有这么大的权位。但是曾国藩要求他所有的子孙，基本的生活，衣服也好，一些家务活也好，都不能给底下的人干，都要亲自自己做，这样他的子孙才不会好逸恶劳，所以深谋远虑。所以曾国藩先生说看这个家族会兴还是会败，看三个地方。第一个，子孙睡到几点，假如他都睡到太阳已经不知道照得多亮的时候他才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来，所以第一个看他睡到几点；第二个，看子孙有没有干家务活，勤劳、劳动的习惯影响一辈子；第三个，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。曾国藩先生有这样正确的观念，所以他现在的子孙还很兴旺。在聂云台先生写的《保富法》里面，还屡屡提到曾国藩的后代在那个时候都还很好。他也举到了林则徐先生，这些清朝非常有学问的读书人，确实是把他的道德学问承传给了他的后代。所以一定要让孩子多干活，才会懂得感恩。

2021年6月4日星期五

幸福人生讲座——博学篇

有一个孩子因为老师教导他，生日是母亲的受难日，所以生日不应该是想到麦当劳，不应该是想到一大堆礼物，而是应该想到什么？想到母亲的辛劳，想到母亲生育的辛苦，养育的这些功劳，要记在心上，要时时想着知恩报恩。他们班的孩子生日的时候不是去要求买一大堆东西，而是自己主动会干家务活。所以有一个女孩她就决定要煮一道菜给她妈妈吃，她那天要做一道炒黄瓜。结果这小女孩身高不高，站上去的时候很不方便，她就自己搬了一个椅子跨上去，跨上去身高够高了,拿起铲子把油倒下去，结果油溅起来，没有去炒过的人都不懂，结果一溅起来，她马上去找了一个大手套套住，继续全副武装。结果黄瓜一放下去，溅得更高了，她马上灵机一动，去把她爸爸的安全帽找过来，然后戴在头上，费尽千辛万苦把黄瓜完成，然后端出来给她妈妈吃。我相信这个孩子炒完这个黄瓜之后，以后她吃菜会不会乱挑？会不会？不会了，她知道辛苦了。

　　我们常常说“锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，念归念，您假如真正去种一季的稻子，我跟您讲，您吃米的时候都不一样。真的，真正让您去干四个月的活，真正把它收割了，您吃每一粒的时候都会嚼得很碎。因为我自己干过这个事，倒不是我去种稻子，我种红萝卜。我种了一、两个月，一餐就全部吃完了，所以感受到农民的辛劳，我们那个感恩心、惜物的态度就上来了。

2021年6月4日星期五

幸福人生讲座——博学篇

我们说出门在外的游子常常都会思念起父母，所以我到外地去的时候也常常会想到母亲真伟大，为什么？因为我在外地，所有的活都要自己干，衣服自己洗，地自己拖，所有的家务自己干了之后，才知道妈妈真不容易，持一个家可是真学问。饭也要自己煮，自己在切菜的时候才知道切菜的辛苦，所以我们说习劳才知道感恩。而当一个孩子能够生起感恩的心，他才能念别人的恩，他才能处处想到别人付出，进而去回馈别人，去关怀别人。所以第一点，做家事很重要，要感恩。

　　第二点，他会养成勤劳的习惯。我教书的过程看到很多孩子，交代他事能办得很利落的，都是在家里常干活。在家里不干活的孩子看起来就这样怕生怕生的，您交代他事情，他就考虑东考虑西，然后做起事来您就觉得慢吞吞，教他把那个拖布拧干净，看起来就笨手笨脚，不勤劳。其实我也笨手笨脚，因为我小时候干活干太少，我是长孙，又是长曾孙，所以我假如走过去要洗碗，家里一定会发生很大的变化。因为我奶奶一定会走过来，我奶奶一走过来，我妈妈又走过来，我妈妈走过来，我两个姐姐又走过来，所以我没有机会去洗碗，不过这也是找借口。在家里活就干得少，所以看起来动作就不俐落。

2021年6月5日星期六

幸福人生讲座——博学篇   我去学习半年，有一次轮到我洗碗，刚好鲁叔叔走过去，他本来要走过去，突然回过头来看着我讲了一句话，他说看您洗碗就知道您命太好了。真正有智慧、有人生历练的人，光是看我们这些年轻人讲话，看您的一个动作，就知道您几两重了。所以您希望您的孩子以后有出息，现在就要把他的本事扎好了。一个学历是骗不了这些有智慧、有经验的人，您要为您的孩子做长远做打算，就要从小磨练好他做人、做事的能力。

在学习的半年里，我体会很多事情。有一点体会就是，一个人一生该干多少活是注定的，您假如趁年轻不干活，老了您就命不好了，老了再来干活就很痛苦了，所以趁年轻多造福，多服务人群，您老了就享福。因为去学习的有七、八十个人，所以七、八十个人的碗都要我们洗。我曾经洗那个这么大的桶子，是拿来煮汤的，要这样刷刷刷，所以我几十年没干的活那半年要补回来。然后做馒头，一次要做八百个到一千个，揉得我的腰都快站不住了，但是也从这里干活的过程体会到很多做事的方法，也感受到别人付出的辛劳。所以一天要多少人的付出才能成就您一天的生活，所以您真正去干活，您那个感恩心就油然而生，自然而然就不糟蹋别人对您的服务了。进而要养成勤劳的习惯，而勤劳的孩子特别有福气，特别容易得到贵人相助。

2021年6月6日星期日

幸福人生讲座——博学篇

　　我在教书的时候，那一年教自然科。下完课之后有很多器材还摆在桌上，三、四个孩子您连叫都没叫他，他已经主动帮您排好，还很有秩序，两个扫地，两个排，您看到这样的孩子怎么样？心生高兴，您对他会不会多加关怀？会。我们老师是不偏心的，但是遇到这么乖，又这么体贴，又这么受教的孩子，我们会打从心里想要去好好提拔他，所以勤劳的孩子特别容易遇到贵人相助。

做家务事第三个优点，促进他的人际关系。朋友们，您喜欢跟什么样的人合作？喜欢跟勤快的还是懒惰的？所以我们在大学时代，当同学在找伙伴组成一组写报告的时候，哪些人别人最喜欢找他？特别勤快的；那个懒惰的，人家都赶快跑，不想跟他同一组。我们看到有的大学生念了几个月的大学，后来被学校退学，为什么？生活能力太差，把寝室搞得乱七八糟。

假如我们的孩子到了宿舍，到了团体里面，一进去就主动打扫，看到别人在忙也会走过去说，有没有我帮得上忙的地方，给同学、给师长第一个印象是什么？很勤快，很舒服的感觉，所以他人际关系自然就会很好。但是假如他不干家务活，生活规范又很差，不只帮不上别人的忙，还会怎么样？还会给人家添很多麻烦。摆在那个地方的东西给人家用完又没有物归原位，到时候人家一找，找半天，结果一看，在您的房间，人家是敢怒不敢言，人家那个怨气积到某种程度就爆出来了。所以这些大学生，就是跟同学、跟老师相处都不懂规矩，被学校给他劝退了。

2021年6月9日星期三

幸福人生讲座——博学篇

有一个深圳的例子，一个大学生，同学都不愿意跟他住在一起，连老师都很怕他来找。因为他一到老师家里，有时候中午就给老师按门铃，老师还在睡觉都被他吵得要死，然后一进去，在那里打电脑还一边吃零食，零食掉满地，所以他的老师看到他都很害怕。到最后，学校把他退学了。深圳的报纸画了一幅画，就是画这个学生带着一个博士帽，他母亲在喂他吃饭，什么能力都不会。为什么画他母亲喂他吃饭？因为他母亲不喂他吃，他就不吃，一个大学生有这样的行为，怎么造成的？而他母亲在喂他时可能会怨恨，很哀怨，但是问题为什么会搞成这样？从小对孩子百依百顺，才会造成这个结果！所以觉悟的人要找原因，迷惑的人在那边害怕结果。一个孩子人际关系要好，一定要很主动去帮助别人，这个关键在他平常勤不勤快，有没有做家事的习惯。

2021年6月9日星期三

幸福人生讲座——博学篇

做家务事的优点，还有一点，对于孩子的意志力影响很大，多做事才有担当，才有负责任的一些经验。您让他做事了，他才会考虑东考虑西，怎么把这件事做好。像我交代学生去做一个工作，可能还要好几个同学跟他配合，他自然而然会去找方法。鲁叔叔小时候，他的母亲有时候会叫他去把隔壁家阿姨家水缸的水填满，是不是他家的水缸？不是，是隔壁家阿姨的。您会不会叫您的孩子去帮隔壁家的阿姨干活？以前的人是敦亲睦邻，远亲不如近邻。

记得在几十年前的农村，这一家的人收成，其他的邻居统统一起来帮他干活，那个时候的社会风气，人与人的关系就非常互助，非常和谐。那现在呢？听说现在农村纵使是自己家里的人干活，兄弟、堂兄、表兄干活还要算工资，一个小时一个小时跟您算清楚，所以人跟人现在已经没有情义了，只有利益、利害。假如我们现在大人都演出这样的模样，下一代都是唯利是图。下一代都唯利是图，那谁第一个受害？为人父母的人第一个！所以还是要遵循圣贤教诲，长养孩子仁慈之心，处处高兴助人。

2021年6月10日星期四

幸福人生讲座——博学篇

所以鲁叔叔那时候他母亲叫他去挑水，四点多了，这一来一回还要两趟。因为要到河滨提，一来一回需要两个小时，还要两趟，所以他这么一干活回来都要八点多了，饭都凉了。您肯让您的孩子这么干吗？舍得吗？鲁叔叔他们那个时代对父母都是很恭敬，“父母命，行勿懒”，讲了之后就要做，不能懒惰。所以他就去扛，把水倒好，倒满了，自己才吃饭，能屈才能伸。

孩子在这个做事的过程，他的意志力、他解决问题的能力才能上来。当他扛着这么沉重的东西，他要想着我要跨过去，一步一步跨出去才能把这件事办好。所以鲁叔叔说他这几十年在商场上承担这么多的责任跟压力，为什么他扛得过来？他说每次他承受很多压力的时候，脑海里都会浮现一个景象，他在干嘛？他在挑水，您看那种意志力的磨练对他的心灵有很深的体会。所以当他觉得撑不过去的时候都会想到要跨出去，再突破就行了，所以不退缩，就成就了他一生的事业。所以让孩子多干活才能够形成他的忍受挫折力，形成他的意志力。

2021年6月10日星期四

幸福人生讲座——博学篇　当我们这样跟家长讲完了，那个家长就说，老师，您的教育观念很不一样。可能她的孩子遇到这么多老师，也从来没有老师去关心说孩子要做家务事，所以她听完之后，隔天就叫她孩子做家务事。她的女儿跑过来说，老师，都是您害的，我妈妈今天就要叫我做家事，我都不做，我妈妈就处罚我。我说您应该的，对的事就要做，要听话。所以母亲能接受，再跟老师配合，孩子的行为转变就会比较快。以上是谈生活教育，非常的重要。

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2021年6月11日星期五

幸福人生讲座-博学篇

“进退应对”也很重要。应对进退就是与朋友、与长辈相处的时候应该用什么样的态度，这个很重要。我们来思考一下，应对进退也可以包含在礼貌这一点上。礼仪，礼貌是人与人当中最优美的距离，所以您从小要教孩子礼节。比方说孩子见到长辈应该怎么样？打招呼，那打招呼怎么打？有没有教？现在我们跟很多朋友在交流，他说现在孩子还跟您问好，能对您笑一笑就不错了。当我们为人父母教孩子都降到这么低的标准，请问能教出什么孩子？

我们在深圳学习中国传统文化的这些孩子，光是鞠躬鞠了两、三个月。朋友们不要小看这个鞠躬，当他这个腰真正能够弯下去，弯得很真诚的时候，他的恭敬心出来了。圣贤人的学问最重要的是“主敬存诚”，时时恭敬，时时真诚，这叫真实学问的根基。请问他的恭敬跟真诚什么时候提起来？当然是跟人相交往的时候提起来。

所以面对长辈，一遇到了，怎么打招呼？我们说鞠躬。鞠躬要注意距离，您总不能走到长辈面前，然后鞠躬下去还把长辈撞开了，所以这一些细节您教他，他在学礼的过程他就很细心。这是打招呼的礼仪，差不多两步的距离，然后鞠下去，这感觉就很好。那鞠下去的时候还要怎么样？问候，这个时候说“叔叔好”，这个整个动作就让人家很舒服。除了鞠躬的动作跟讲话之外，还要什么？眼神。您不能说“叔叔好”，那没看叔叔，所以鞠下去以前要看叔叔，“叔叔好”，上来的时候还再看一下，这个就是跟人打招呼的礼仪。

　2021年6月11日星期五

幸福人生讲座-博学篇

　比方说我们成人见面了，怎么打招呼？现在人很多连大人都不懂礼仪，所以怎么教小孩！我们怪小孩很无礼，那要先回过头来问问自己。中国的礼是闻名全世界，所以叫做“礼义之邦”，现在我们听到这句话有什么感受？这不是光荣，我们现在是因为有老祖宗的庇荫。请问现在的外国人是尊重您，还是尊重您的老祖宗？我们现在的中国人能不能赢得别人的尊重？不行。

我们现在还不会让人家瞧不起，是因为祖宗的光芒还给我们撑一下，中国确实是礼义之邦。而中国的礼，现在跑到哪里去了？跑到日本去了，跑到韩国去了，有没有？您看那个韩国剧“商道”，一见面怎么样？“您好”，那个感觉多舒服，一进人家的门，“将入门，问孰存”，一定是先喊“都房大爷，我是尚沃”，让里面的人知道了，然后再回应您。里面的人说“您稍等一下”，他就站在那里等，处处有那个跟人相处的分寸，所以学礼的人就会变成一个懂得与人相交有分寸的人。

2021年6月12日星期六

幸福人生讲座-博学篇

请问现在人跟人相交的分寸我们懂不懂？这个要教。一个无礼的人一生不知道会给自己造成多少障碍！为什么很多人办事很顺利，为什么我们办事就一大堆问题，这些都不是偶然的。当您平常处处有礼，您已经积累很多的善缘，很多的助力；当我们处处在言语、行为失礼，就形成很多阻力，这个阻力当您在办事的时候，它就开始冒出来了。

　　所以我常常问我们中国人说，假如50年之后，韩国人跟中国人打一个国际法庭的诉讼案，说孔老夫子是韩国人的祖宗还是中国人的祖宗，朋友们，谁会打赢？当中国人都失礼，韩国人都处处有礼，人家国际法庭说，这摆明了中国文化在哪里？那到时候我们就欲哭无泪，因为我们是不肖子，不肖子孙。所以“知耻近乎勇”，我们要知道羞耻才能够勇猛精进，赶快来承传老祖宗的文化跟智慧。

所以打招呼要教，我们成人握手怎么握？握手要注意些什么？其中点点滴滴细节都是关键。

2021年6月13日星期日

幸福人生讲座-博学篇

比方说握手，很多人在握手时，跟这个人握手，而在看另外一个人。您这样都不看人，他是什么感受？所以握手的时候，眼神一定要看着对方。这样让人家觉得很受到尊重，眼神很重要。再来，力度要适中，假如您握得很紧，把人家握痛了，我们中国说中庸之道，连这个力度都要注意，所以要正视对方，然后手要把您的诚意传递过去。然后握的时间也不可以太长了，不然人家在那里不知道您啥时候放手。假如她是一位漂亮的女性，“您好”，结果都不放手，这个就很失礼。所以您看，一个打招呼的礼仪也是学问，点点滴滴您要学会。

2021年6月14日星期一

幸福人生讲座-博学篇

握手也要看情况，能不能一看到人，手就握出去？行不行？您看一个小朋友看到大人就要跟人家握手，那不是很奇怪吗？握手的礼仪当中一定是长者对晚辈伸手的时候，晚辈才伸出手。

到人家的公司里一看到他董事长马上就握手，那很失礼。因为我们是晚辈，我们是下属，所以面对长辈，我们鞠躬，“您好”，那长辈伸出来了，我们再伸手握手，上司先伸手，长官先伸手，我们再伸手。假如这个长官来了，您伸出手来，长官不跟您握，您不是很尴尬吗？所以您不懂礼，就常常会出现一些很难为情的事情。

再来，男女之间谁先伸手？男的伸出来，人家女孩子很保守，您不是很尴尬吗？所以一定是女方先伸手，男方再伸手，这个就是应对的道理，才不会失礼，所以跟人家打招呼我们要学。

2021年6月15日 星期二

幸福人生讲座-博学篇

再来，接待客人也要学，比方《弟子规》里面说，“长呼人，即代叫”。如果长辈来您们家要找您爸爸，您要怎么做？现在的孩子说“爸，有人找您”，有没有这样？或者人家来找他的老师，“老师，隔壁班老师找您”，这个动作好不好？老师都被您呼来唤去，很失礼，有没有人教？没人教。所以接待客人，“长呼人，即代叫”，人家来找我们的主管，找我们的上司，马上说“您先请坐，我去找我老板，再回来跟您报告”，这个时候要先去看看，问问老板要不要接。很多人就说我老板在那里开会，您自己过去，结果刚好开会一进去，会议开到一半，人都走进来了，要接待也不是，不接待也不是，所以一大堆窘况就出来。

所以今天您假如要提拔一个人是提拔哪种人？能够处处办事都让您放心的人，您才会提拔他。一个常常失礼的人，您敢不敢用？不可能，也不敢用。因而这个接待之礼就很重要。

2021年6月15日星期二

幸福人生讲座-博学篇

我们说接待之礼很重要。比方说人家来找我们父母，我们一定是先请人家喝杯水，赶快去请我父母亲过来。刚好父母不在，怎么办？接着怎么做？“人不在，己即到”，赶快把事问清楚，然后说，“我一定会转告我父母，叫我父母再跟您联系”，才把这件事情做圆满。所以这些做事能力，这些礼仪特别重要，我们一定要在生活点滴当中指导孩子。

所以学礼一定要从小做起。我们总说对人见面要露出微笑，微笑是国际性的语言，都可以通的。但是孩子假如从小对人就没有善意，你要突然叫他笑得很灿烂，还真是很困难；要跟人家鞠个躬，要鞠得很真诚，也不是那么容易。所以我们在给一些孩子上课，光是鞠躬鞠了多久？就鞠了二、三个月，鞠到他那个躬鞠下去的时候，都是打从心里的一种恭敬。因为任何一个动作，他对你的内心都会有一种互动，当我们慢慢、慢慢这个躬能鞠下去，心就越来越谦卑，心就越来越恭敬，这是从外慢慢内化。

2021年6月16日星期三

幸福人生讲座-博学篇

有一个孩子才四岁多，我们教导他一个礼仪，就是吃完饭起来的时候，一定要跟同桌的人说：“大家请慢用”，然后才离开。诸位朋友，这个动作重不重要？我们人是群居的一个团体，绝对不可能说一个人独自生活。那在群居的生活当中，你的礼仪越具备，跟人的相处就不容易产生一些摩擦。

比方说今天你跟一桌同事去吃饭，你先吃完了，一句话也没讲就离开了。坐你旁边的人就看看别人说：他今天是不是跟女朋友吵架？是吧！有点失礼，毕竟大家是团体生活，互相打个招呼，人家才不会觉得很唐突。所以给孩子从小就养成这种时时能够跟人家打招呼，跟人家问好的这个习惯，对他来讲就很重要，他也会时时想到别人的感受。

我们的幼儿园每个孩子都这么做，所以一形成风气，大家都做得挺好，而且连老师也要跟着做。每次老师站起来，向所有的小朋友鞠躬说：“大家请慢用”，小朋友都笑得很开心，为什么？他们觉得很欢喜，你看大人跟我们一样都要做，所以他心里很服气。假如你只要求他做你不做，当你不在的时候，他可能就不做了。所以我们一定要以身作则，做给小孩子看。

刚好有一天吃饱饭，只剩下一个小朋友还没吃完，这个孩子才四、五岁。结果他站起来，对着桌椅板凳说“大家请慢用”，旁边的老师都笑起来。但是我们从这里看到孩子的天真。一个人求学问，一开始不是学变通，一开始要先学老实，他这么老实，往后一定会依教奉行。

　2021年6月16日星期三

幸福人生讲座-博学篇

　 所以礼是人与人之间最美好的距离。我们前面提到的是打招呼的礼仪。孩子跟长辈鞠躬，那个距离要抓好，在鞠躬当中眼神要看着长辈，鞠下去的时候：叔叔好，抬起来。这都是从眼神到动作，其实最重要的本质就是一个“敬”，恭敬心。礼是外在的仪式，但是本质是什么？恭敬的心，所谓礼敬，礼敬。最重要是这一个恭敬的心一定要提起来。很多孩子你没有教他这些礼仪，但是他对长者有恭敬心，他表现出来的行为，你还是会觉得很舒服。

我们之前是提到打招呼。再来接待客人也是要有礼仪。有一次我们老师在教小孩子礼仪，也是从客人一进门开始，你教他们敲门要敲几声？敲三声，而且不能敲得太急促，你太急促了，传递给屋里面的人，他就会被你带动也很紧张。刚好他又在忙其他的事情，一时间不能来开门，他的心里就会砰砰砰。所以敲门也缓一下，敲三声。那一开门，接待客人要先鞠躬：阿姨好，叔叔好。

2021年6月17日星期四

幸福人生讲座-博学篇

有次招待客人的礼仪刚教完，中午吃饭，正好来了一个阿姨，这个阿姨一开门，六个孩子争着要去接待客人。所以当我们的教学跟生活结合的时候，孩子会学得很有兴趣。这个门一开，六个孩子同时说：阿姨好。结果这个阿姨连门都不敢进来，她说受宠若惊，从来没有这么被盛情款待过。一进门，孩子们争着帮她拿拖鞋，这个拖鞋一拿，一定是放在让阿姨一进门直接可以穿上的地方。所以每个礼仪都含有替别人着想的一种本质在里面。

阿姨一进门，小孩就马上说：阿姨，您请坐。就引阿姨到这里坐好。假如这个小孩说：阿姨，你自己去那里坐。这个礼又不通了，所以先引阿姨去坐好。坐好之后，马上去倒水，然后再说：阿姨请喝水。这就是接待之礼。当您的孩子这样去接待长者，接待客人，客人跟长者的印象是什么？他会觉得这个孩子很有家教，很受教育。我们小时候最怕别人说我们没有家教，一说我们没有家教，不管干什么坏事，马上都停下来。因为真的很怕让对我们有这么大恩的父母蒙羞，实在是太不应该了。这是接待客人的礼仪。

2021年6月17日星期四

幸福人生讲座-博学篇

在公共场合当中，这个礼也不可失。比方说跟长者一起吃饭，“长者立，幼勿坐”。现在的孩子到饭桌上，马上就坐下去，都没看看长辈坐了没有。所以当孩子处处只想到自己的时候，他的恭敬心在哪里？不见了。小孩子小时候恭敬心就不见了，请问长大能不能马上找回来？很难！所以我们现在光是要找到一个很有礼的孩子，都觉得不好找。我们在深圳的幼儿园以中国传统文化来教导的孩子，出去外面都会引人注目。因为在路上遇到长辈，那个九十度躬就鞠下去。甚至于有一些年纪比较小的孩子都超过一百二十度，头都快顶下去。所以旁边的一些路人一看到，都会露出很惊讶然后很赞叹的眼神，现在还有孩子对长者这么有恭敬心！

在吃饭的时候，一定是长者先坐，晚辈才坐。“或饮食，或坐走，长者先，幼者后”，所以吃一定是长辈先吃才对。一起吃饭的时候，小孩子还会帮长辈夹菜。有一个孩子送来两个礼拜，刚好回家里去，跟家里人一起吃饭。刚好那一天，他就帮他爷爷奶奶夹菜，本来爷爷奶奶还不是很认同传统文化，这个动作一做，才受两个礼拜教育就有很大的差别，处处先想到谁？长者，先想到爷爷奶奶，所以长者慢慢地能够接受用中国传统的教诲来提升孩子处事做人的态度。

2021年6月20日星期日

幸福人生讲座-博学篇 我们在教小孩当中还会告诉他们，坐有主位，他就知道哪一个位子应该让给长辈。因为主位都是能够掌控整个吃饭情况的人去坐的。应该大部分都是正对门口进来这一个位置，这一个位子就是主位。我们那些孩子都会让主位出来，当老师一进来了，他们会先站起来，等老师坐了，他们才坐下来。

有次我从杭州回来，我一进去他们就站起来，当我坐到主位的时候，他们就开始转桌子，我就说为什么转桌子？他说，因为我们那个桌子有条纹，那个条纹一条一条对着主位是不礼貌的，所以他们一看我坐下去，就把那个桌子转到条纹没有对着我的方向。所以诸位朋友，孩子不只成就了恭敬心，还成就了他的细心、他的观察力，就这么一点一滴提起来。

2021年6月21日星期一

幸福人生讲座-博学篇

我曾经听说有一个企业的主管，他有一次接待一个广东的客人。接待广东的客人一定点什么菜？当然点广东菜。他带了几位员工去，这些员工是湖南人，湖南人比较喜欢吃辣的，广东菜没那么重。结果一带出去，主管带员工出去的用意在哪里？当然是帮忙招呼客人，难道带我们出去好好吃一顿吗？所以你看现在年轻人到底懂不懂应该扮演什么角色。他在家知不知道晚辈怎么扮演？他在公司知不知道下属怎么扮演？那都要从他的礼仪当中点点滴滴形成这个态度，都不是你马上教就会的。

结果这么一带出去，不只没有帮忙招呼客人，还在那里说这些菜怎么那么难吃，几个人还在那里讨论这个菜太难吃。刚好有一道菜特别辣，他们一看很兴奋，菜一上来应该是长者先吃，还有客人先吃，马上转到自己面前来就开始吃了。结果这老板一看，赶快转到客人面前，结果转过去没多久，他们又把它转回来。这位老板很无奈，现在的这些年轻人连这些基本的礼仪都不懂，因为没有处处替人着想的心，就失礼，就自私。

2021年6月21日 星期一

幸福人生讲座-博学篇

所以诸位朋友，您的孩子假如往后要得到很多主管、很多企业家的赏识，礼仪这一课不能不上。当老板把他带出去之后，老板觉得一身轻松，因为他都会招呼得服服贴贴。我们有一个朋友，他就说每一次主管就喜欢找他去，为什么？他随时随地就知道这个时候该倒茶，倒的又那么自然，人家一看就很舒服；这个时候该帮忙夹菜，都不用叫，因为从小就做已经习惯了。这是接待的礼仪，让人家宾至如归，就会一团和气。只要和气，事情就能办得顺利成功。所以见面接待的这个礼仪也要学，而这个礼仪的学习也有赖我们家长跟老师在生活当中处处提醒，这要有耐性！

2021年6月22日 星期二

幸福人生讲座-博学篇

接电话也是接待，接电话的礼仪也要教。诸位朋友你有教你孩子接电话的吗？所以我们成人常常会觉得很多事情很重要，一定要教，谈起话来都头头是道，教做人做事最重要，结果在我们的家庭里面跟学校里面有没有教？有没有？我们大人的心太浮躁。像我们当老师的人明明知道做人做事很重要，但是每天在那里赶进度，赶得心都很浮躁，心一浮躁，就没有看到这些点点滴滴教育的机会点。

我们今天从公园经过，在游泳池前面有一个走廊，这个走廊差不多有二十米，这么宽的走廊结果一堆小朋友统统围住，老师站在前面整队，把所有的路都塞满了，失礼！但是老师有没有想到？没有想到，所以给孩子什么？只要我们要干什么就干什么，没有去顾虑到这个行为、这个动作有没有影响到他人。所以确确实实教儿教女先教自己，教学生也要老师自己先学好才行，不然很多机会根本就没抓住。

2021年6月22日 星期二

幸福人生讲座-博学篇

所以接电话也是很重要的礼仪，比方说孩子接起电话来，一定要先跟对方问好。你好，请问您找那一位？对方假如是找父亲，说：你先请等一下，我去叫我父亲。假如父亲不在，阿姨对不起，叔叔对不起，我父亲不在。这样有没有算完成？没有，我们《弟子规》说，“长呼人，即代叫”，找爸爸的，当然我们赶快去通知爸爸来；“人不在，己即到”，因为古代没有电话，所以你父亲不在，当然走到长辈面前说：叔叔，我父亲不在，请问你有什么事？有没有我可以转达的？这就把事情能够办圆满。

不要小看这一个习惯，现在人做事常常有头无尾，就是从小点点滴滴都不懂得收尾。所以这个礼仪如何从头至尾让人家觉得很放心，让人家觉得很舒服，这就是很重要的一个学习机会。所以马上问说：请问您有什么事，我可以转达我父亲？或者说：您假如很急的话，那你可以直接拨我父亲的手机，他的手机是几号。

假如你受到这样的孩子给你这样的接待，这样的回应，相信我们听了会觉得很舒服，那以后长大，你要不要用这样的孩子？办事情都能够处处做好收尾，这些能力很重要。所以连接电话也要学习、也要训练。

2021年6月23日 星期三

幸福人生讲座-博学篇

我们说连接电话也要学习、也要训练。所以诸位朋友，您最近接到孩子的电话都怎么个接法？接起来：喂，找谁？你妈妈在不在？不在，去哪里？不知道。挂了。因为他还在想我还要看电视，不耐烦。所以这些生活点点滴滴有赖我们老师还有家长处处提醒。而当他真正有做到的时候，我们也要适时的给予他肯定，给予他鼓励，他会越做越欢喜。接待要有礼仪，送客也要有礼仪。我们的老师，客人离开的时候，他都会站在那里等客人离去，他才走。

有时一些家长来找老师，找完之后看着老师一直在那里等，他们的内心很感动，可以直接感受到这些老师对他们的尊重。当你是很真诚地去做出这些礼貌的动作，常常都能够让人家心生感动跟欢喜。因为《弟子规》里面有一句话“过犹待，百步余”，这就是送客的礼仪。我有一次送几位朋友走，当我目送他们离开，因为人跟人的缘分很难得，希望看着朋友离去，自己心里也很舒服。

结果有次他们打车回去的时候，有一个女老师的裙子刚关起来就落在外面拖地，我马上打一通电话给她，说你的裙子现在还落在外面。她马上把它拿起来，她突然内心很感动，为什么？我们为什么会看到她的裙子还在外面拖地？我们是目送“过犹待，百步余”。我们自己教别人这么做，自己一定也要做到。

2021年6月23日 星期三

幸福人生讲座-博学篇

在教礼仪当中，有一个很好的方法，就是直接让学生、让小孩实际操作，他们会做得很有兴趣。在送客当中，我们就会引导孩子去感受一下客人的感觉。就找两个小朋友，一个当主人，一个当客人。当送到门口的时候，就叫那个小朋友说再见，然后马上把门关起来，然后所有的小朋友都笑了。

接着我们又把门打开，把这个客人请进来，刚刚跟你说再见，马上把门给你关起来，你有什么感受？这个客人就说，他好像恨不得我赶快走，我下次不来。

所以在这个操作当中，让他们实际去体会别人的感觉。后来我们就进一步说，那诸位小朋友，应该怎么样送客人才会让人家觉得宾至如归？才会让人家觉得很舒服？这个时候就是用一种讨论的方法，让学生来参与这个教学。学生就说应该送到电梯口。我们就问了，那假如没有电梯怎么办？那应该送到楼梯转弯，转进去看不到的地方再回来。这就是让他们亲自去操作学习送客之礼。

2021年6月24日 星期四

幸福人生讲座-博学篇

所以生活当中礼仪处处皆是，当我们在家里也好，或者在公共场合也好，都要时时叮咛孩子懂得礼仪。比方说电梯来了，当我们在等电梯的时候，应该怎么等？一定要先设想到电梯里的人一出来一定要走，所以我们一定站两侧，所以这点点滴滴都是一种礼仪，都是设身处地替别人着想。当我们在这些生活细节部分，你都时时提醒孩子要想到别人，那他就很能提起替人着想的恭敬心，他的礼仪也会做得很好。所以生活教育处处皆是，一定要在生活当中博学，处处留心皆学问。

2021年6月24日星期四  幸福人生讲座——博学篇

在求圣贤学问当中，这个博是等到掌握圣贤教诲纲领之后才来博学，这一点就很重要。因为你能掌握纲领，你才知道圣贤的教诲的重点在哪里。假如你一开始学得很杂，你就会不得其门而入。

所以博学基本上是在扎圣贤学问五年之后才博学。所以《三字经》说“教之道，贵以专”，而学之道也贵以专。教学要能师资道合，教学求学要能有所成就，这就要有师承，一定要有老师的承传才行，也就是师道。现在人求学有没有师承？我们看看现在很多读书人，很多深入经典的人，你跟他对谈当中，他有没有常常提到自己的老师？很少，基本上他自己有兴趣，他就自己拿来看，拿来读。

有一个很年轻的老师，他二十几岁，读过好多经典，比我多太多了，什么老子、墨子他都看，梁启超、苏轼，看的书真多。他第一天来听课的时候，脸很傲慢，没什么笑容。后来听了五天，第二天，第三天，整个态度就转好。他说他第一天听课的时候，他挑出了我四个缺点，你看他来听课是来听什么的？然后他听到最后有一种感觉，他说本来觉得圣贤学问就是要像他这种水准的人才可以学习，他听我们在课堂上把圣贤学问讲得跟生活这么结合，他觉得很难过；把它讲成这么简单，他很难过。当这一位老师在讲这一段话的时候，事实上是很难能可贵的，他把他内心很阴暗的部分都坦白出来。所以他发觉假如读的书再多，而没有去落实，一定是增长他自己的傲慢。而他学得这么杂，是因为没有老师叮咛，他学了这么多都没有落实。真正好的老师会让他的学生这么学吗？那不可能的。

　2021年6月25日星期五  幸福人生讲座——博学篇

所以在现在这个时代，只要你是学习圣贤学问一定要有老师。当你要跟这个人学，他没有老师，那你也不能跟他学。在这样的时代当中，正法无人说，虽智莫能解，不可能有人可以自己无师自通。

现在市面上很多人就说这个道理，学问都是我自己悟出来的，很多人一听，觉得他好厉害，很崇拜他。其实要小心，那都是骗人的。所以现在我们中国文化也好，或者在宗教界，我们要用眼睛去判断这样的老师好不好。

如何判断一个人是不是有德行，一个人是不是值得你学习，可以从几个角度来看。第一个他的存心有没有厚道？孔夫子的学问都以一个“仁”字为核心，而仁绝对不是摆在《论语》，摆在《大学》里面，仁是在哪里？是落实在时时处处与人相交往当中。

有一次我跟杨老师去买水果，老师看到有好几摊在卖水果，她走到一摊水果看起来是最不好的，卖水果的这一位太太年纪比较大，后来老师就把她一些看起来比较不好的水果买了。我就问老师：老师，你为什么跟她买？杨老师就说，这一摊水果假如我们今天不买来吃，可能明天就烂掉了。而且说实在的农民的日子很辛苦。我有的时候常常看到很多卖水果、卖菜的，常常五、六点就挑着担子沿着街这样子卖，非常辛苦。假如今天又没有人跟他买，他可能生活就会很拮据。所以买水果是为卖水果的人想，买水果也是珍惜食物。

　2021年6月26日星期六 幸福人生讲座——博学篇

如何判断一个人是不是有德行，一个人是不是值得你学习，可以从几个角度来看。第一个他的存心有没有厚道？上一次我们在北京办课程，办了五天。杨老师正在各地忙一些事情，最后的前一天，杨老师刚好回北京。当天晚上，她就到我们住的宾馆去看这些学员(学习的老师)。这些老师一看到杨老师，杨老师马上就跟他们说：我们的老师哪一些地方讲得不好，你们一定要帮我们指出缺点来。第二句话又说，有招待不好的地方，请你们多多包涵。第三句又说，学习很辛苦，你们都学五天一定很累，一定要好好休息。

老师这三句话，对我们都是一种很好的学习，时时对别人所做的都觉得是应该的，但是也会常常反省自己还有没有做的不足之处，所以我们要找老师，一定要找仁厚的，存心很厚道的，这样的才是真实的学问。

2021年6月27日星期日 幸福人生讲座——博学篇

如何判断一个人是不是有德行，一个人是不是值得你学习？第二点要谦卑。“学问深时，意气平”。越有真学问的人，心平气和绝对不会傲慢。所以说稻穗越丰满，垂的就越低。在中国文化当中影响最深远的，就是至圣先师孔老夫子。而夫子在《论语》里面有一句很重要的话，夫子说他“述而不作”。夫子一生所有的教诲，他说没有一个是我发明的，没有一个是我创作的，统统是古圣先贤承传下来的教诲。所以夫子非常谦卑，而我们历代这些圣贤人也秉持夫子的谦卑精神，所以中国人绝对没有“版权所有，盗版必究”。因为在创作这些文章当中，圣贤人的存心是什么？圣贤人的存心是不是想着我要赚一大堆稿费？不是，他们的心中都想着，这一些教诲能够利益到一些人，是这样的存心。所以对于很多宇宙人生的道理就悟得特别深刻。

2021年7月3日星期六 幸福人生讲座——博学篇

如何判断一个人是不是有德行，一个人是不是值得你学习？第一要看他的存心是不是仁厚，第二点要看是否谦卑。现在西方，很多西方教育心理学里面的理论，说这是某某心理学家发明的，那个又是某某发明的。其实这些心理学的理论，在古代几千年的中国经典里面都有。但是我们的老祖宗绝对不会去跟他争这个版权所有，只希望赶快利益他人的生活，这才是重点。所以我们要去观察，除了仁厚之外，他要很谦卑。

我们也可以观察这一位老师，他是不是以身作则、言行一致，这很重要。现在很多人感情特别丰富，才看到一个老师，旁边的人把他歌功颂德一番，马上双膝就跪下去，都还不知道他到底是什么来历，这就不够理智。所以要观察他所作所为是不是言行一致，而不能感情用事，要理智。

能“做到才说”的是圣人，他统统都做到了他才说，这样子我们会从心里佩服他。说了之后都能做到叫贤人，说了之后做不到叫骗人。所以现在骗子很多，诸位朋友一定要注意去看。

2021年7月4日星期日  幸福人生讲座——博学篇

有一些作家很得到社会大众的欢迎，当某些读者一发现这个作家品德不好，集体把他的书拿起来烧掉，其实要怪这个作家还是要怪读者？读者你自己要去观察他的文字跟他的做人是不是相应，而且说实在的，纵使不相应，你也不需要去烧那个书，“见人善，即思齐”。他所讲的话，假如还很有道理，你还是可以好好去做。

因为我们知道，确确实实真实学问在能够落实，能够实践。所以看到他不能言行一致，对他也可以用宽容的心去对待。我们在那里烧书的时候内心很气愤，气愤当中损害自己的身体，没有那个必要。在目前这个比较复杂的社会，也要靠我们自己去观察好，再去跟这个人学习。

2021年7月5日星期一  幸福人生讲座—博学篇

中国的师承特别强调三件事情。哪三件事？有一位大德的李老师收徒有三个条件，这三个条件就是中国几千年的师承。第一个条件是只能听这个老师讲，其他人的都不能听。诸位朋友，第一点现在人容不容易做到？就不容易！现在人很喜欢新鲜，喜欢听越多越好。所以我们常常看到很多朋友在聊，哪一个人很好，一个人又很好，一个人听了四、五个老师的话。一个老师指一条路，两个老师就双叉路，三个老师三叉路，四个老师就变十字街头，要走向哪里去？

所以只听一个老师讲，他对你负责。当然你挑的这个老师一定要是有学有修的，而且是过来人，他已经走过很多正确的路，你跟着他学就有保障没有问题。所以第一点，只能听他一个人讲。

2021年7月6日星期二  幸福人生讲座—博学篇

师承特别强调三件事情，第二个你所看的所有的书都要老师同意才能看。为什么有这一个规定？其实我们在接受老师教诲的时候，不要先想自己愿不愿意做，要先想老师的存心，老师的用心是什么？为什么老师会这样要求我们？一定有他要利益我们的地方。所以不要想这样的要求我很难受。因为都没有感受到老师在这个要求的背后是什么样的一种爱心。

其实第二点叫我们所看的书都要他同意，是要防止我们看杂了，防止我们受到其它不正确思想的污染。

2021年7月6日星期二  幸福人生讲座—博学篇

师承特别强调三件事情，第三个，从前所学的老师一概不承认，全部从头再来。这一点是要伏我们的傲慢心。一个人假如还觉得自己还真是值得骄傲，就好像一杯水要满也没满，就在那里响叮当，但是要再加进去水，加不进去了，所以就半杯水。所以老师说从前所学一概不承认，期望我们把自己的傲慢心放下，让心态归零，用一颗谦虚的心来领受老师的教诲。这三点就是师承。而只听一个老师的教诲，整个圣贤人的纲领就能够快速去掌握。所以深刻体会到老师的这一份爱心跟一种存心，自己马上要再加五年。所以这五年就是一门深入，就是把根基扎得很牢。五年之后你接触其它的经典，你马上会触类旁通。所以这一点要坚持得下去。

2021年7月7日星期三  幸福人生讲座—博学篇

我们光是学习这一本《弟子规》，要学多久？学一生。《弟子规》掌握了几千年来圣贤教诲的纲领，所以是要一生奉行。诸位朋友，您只要坚持三个月，早晚都念一遍，而且不只是念，早上提醒自己要落实，晚上要懂得反省，三个月之后，保证你会感觉自己的道德学问会有所提升。到时候不叫你读，你自己就欢喜要读诵，要受持。

学问是这样去扎根，而世间所有的艺术、艺能也不离这个原则，都要先专，先把我们的心安定下来才能学得好。我们中国艺能当中最重要的是六艺，叫做“礼，乐，射，御，书，数”，这是六艺。古代孩子要学这六艺。

而学这六艺的目的在哪里？陶冶性情，还是不离提升一个人的道德修养。现在人学艺能干什么？做什么？赚钱。你看目标就错了，目标都错了，再怎么努力还是错的。所以努力有结果，不一定有好结果。

2021年7月7日星期三  幸福人生讲座—博学篇

我们有一个书法家，李老师，他整个学习过程也是非常微妙。他去请教过很多老师，花了一大堆钱，结果都没有学到真本事。后来已经穷得不得了，刚好遇到他一生的恩师，这个老师不只不收他钱，还让他住在他们家。因为真正有道德学问，真正有艺术修养的人，他不是重视那个钱，他重视的是有没有人可以承传这个文化下去。

李老师常说，他所有的同学都比他聪明，他最笨，结果老师最喜欢他，因为他老实，很受教。他在老师家住了一段时间，后来老师很细心把从书圣王羲之传承下来的笔法传给他。在传这个笔法的时候，他的老师跟他讲了一段话：我把这个笔法传给你，假如你没有德行，你这一辈子可能会被我害了，为什么？因为这个笔法你一学到之后，你马上会名利双收，一定会有很多学生来跟你学习。这时候你名利一双收，就是你人生最危险的时候，这个时候你一没德行又不懂得谦虚，所有的障碍就来。名跟利一有了，你又开始生活挥霍起来。

2021年7月8日星期四  幸福人生讲座—博学篇

有一个书法家名利双收，没有德行，老婆告诉他说，你再不回家，我就跟你的孩子同归于尽，结果这个书法家还是不知回头，后来太太开瓦斯跟小孩同归于尽。所以一个人有才华而无德，不只伤害自己，还会伤害所有疼爱他的人。学习艺术的目标，我们要清楚，是要成就德行。

《论语》里面有一句话“至于道，据于德，依于仁，游于艺”。我们学习这些艺术、这些艺能是要提升自己的道德修养，时时处处依于仁，用一个仁慈之心与人相处。然后行事（做人处事）都以德行为规矩，慢慢的就能够契入我们说的伦常大道，我们就能够去经营圆满。

2021年7月8日星期四  幸福人生讲座—博学篇

《论语》里面有一句话“至于道，据于德，依于仁，游于艺”。我们来看这个艺，六艺。当一个人时时处处非常有礼貌，他就能处处替人着想，有仁厚之心。我们学习音乐，音乐感人至深，所以说“移风易俗，莫善于乐”。常常我们听到一些旋律非常优美的歌曲，本来心情很不好，突然会平和下来。所以学习音乐不只陶冶自己，艺术的创作也是希望能够利益他人，所以也是依于一个仁心（仁慈的心），然后根据德行来创作音乐，让每一个人都能够做一个道德之人。所以古代制礼作乐，因为音乐感人至深。

那我们来看看现在的“游于艺”，游于音乐的这一些创作者现在是什么存心？有没有依于仁？现在依于什么？依于钱、依于名、依于利。本来可以产生最大教化力量的音乐，现在却成为让社会风气堕落最快的刽子手。

2021年7月9日星期五  幸福人生讲座—博学篇

您看古代人学艺术的动机是要成就社会风气，是要成就他人的德行，而现在人目标不对了，“依于钱、依于名、依于利”。所以结果就会截然不同。我们看看很多歌曲里面的言词还有旋律，都会让人心非常浮动。所以现在人说我假如有亲戚或者我的小孩去当演艺人员我就很光荣，其实这都有待商榷。我们要看到的是做了这些事对往后的影响是什么？这才是做人应该去思惟的重点。

现在的音乐大部分是摇滚，大部分是西方的音乐，所以不是西方的东西您都照单全收，要理智！我们听听中国的古筝、中国的这些古乐，心很容易静下来，因为是“依于仁，据于德”，还要至于道。因为中国的音乐是五音，宫、商、角、徵、羽，而西方是七音，Do re mi fa so la si。很多人说您看人家七个音，我们才五个，人家比我们好，是不是这样比？

所以人没有判断力，您真的是非不分，好坏您也不会分。因为中国的五音宫、商、角、徵、羽，它的五音跟您的五脏相应，肝、心、脾、肺、肾，跟天地之间组成物质的金、木、水、火、土又相应，又跟做人最重要的五常，仁、义、礼、智、信相呼应。

2021年7月10日星期六  幸福人生讲座—博学篇

所以我们以前不懂中国文化，只是常常听说博大精深，但是也感受不到它博大精深在哪？后来慢慢深入经典，您不得不佩服。因为宫、商、角、徵、羽都是全音，所以音符非常平稳，会让人心静下来。而七音里面有fa、si，这叫半音，歌曲里面的fa跟si越多，您听完之后情绪就越会波涛汹涌。当人心时时波涛汹涌就很容易感情用事，所以现在的年轻人感情用事的太多了，因为他每天都是听这些情爱的音乐。

一个人的理智已经很难确立了，我们还从小给他听这些让他心绪非常躁动的音乐，那怎么可能会理智？我们常看一些小孩在表演唱情歌，然后模仿那些歌星，才七、八岁就装得好像很痛苦的样子，所以说人的理智要形成已经很不容易了，还有这么多的东西让您不能形成理智。

2021年7月11日星期日  幸福人生讲座—博学篇

康熙皇帝非常有智慧，他的子孙二十岁以前不让其读诗词歌赋，为什么？很多诗词歌赋都是这些文人的情感。理智要建立起来，才能够去擅用情感，理智都不建立起来，感情就很丰富，就很容易感情用事。

音乐也是一样，一定要能陶冶性情的这种音乐才值得去创作、值得去学习。所以弘扬中国的音乐也不是只为中国人弘扬，还要造福全世界的人。音乐如此，也是要依于仁、据于德、至于道。所以学所有艺能还是要立志向修道，成就自己的伦常大道。

2021年7月12日星期一  幸福人生讲座—博学篇

我们中国艺能当中最重要的是六艺，叫做“礼，乐，射，御，书，数”，接下来射，射箭。射箭最重要的在训练定力。定力太重要了，一个人心性都不定能不能办大事？不可能。他时时很躁动，时时会出状况。所以中国所有的艺能当中还有一个训练定性，训练他的耐性。定得住，耐得住，就能够看出很多艺术的原理原则在哪里，他就可以洞察得出来，他就可以掌握很多天地万物的原理原则。

所以射箭，因为他要专心至志才能射得准，这是训练最重要的定。定能开智慧，心躁动是绝对不可能跟智慧相应的。

2021年7月18日星期日  幸福人生讲座—博学篇

六艺中，第四个“御”，驾车。古代人学驾车可以磨练他什么态度？他驾着车要很专注不然会危险，所以这也是在训练他专注。再来训练他处处可以服务他人，您总不能在服务他人的时候驾得东倒西歪，人家坐在后面心脏都快麻痹了。所以您要处处能体谅到坐车人的感受，那也是同时训练他的仁心（仁慈心），然后他体谅别人的心。

再延伸出来就是当一个人越有才能的时候，就越能够服务他人，不然我们都没有能力也帮不上忙。我们书法家李老师因为写了一手好字，处处走到哪里都能为人服务。当越是服务他人，他就越提升仁慈的心、仁德的心，所以御也是一样，是在提升他的道德学问。

2021年7月19日星期一  幸福人生讲座—博学篇

六艺中，最后是书法。书法练我们的定性，而且学书法确确实实要一门深入，跟求学问是一样的。现在为什么这么多中国的艺术技能都快断了？因为现在找不到肯专心致志一门深入的学生。杨老师学书法，一个字体，学了十多年。当这个定、当这个耐性出来之后，她再学其他的，很短的时间就学会了。

杨老师写到现在已经四十多年了，从五岁就开始学，所以她深刻感觉到扎根的重要性。扎根一定要一门深入，所以杨老师教书法，“永字八法”，一个点就要求学生要写几千遍，心能够真正定下来了，才能真正把这一门艺术学好。现在很多书法界的人是怎么教？来，三个月之后保证您能够出去比赛。所以现在人学东西的动机，错！一错就错到底。

2021年7月19日星期一  幸福人生讲座—博学篇

定了之后才能真正把这一门艺能越扎越深入。我们书法界很知名的书法家启功老先生，他是书法界公认的泰斗，但是他现在还在练什么？练摹，临摹的摹。摹就是字帖摆在底下，然后放一个玻璃继续在上面照着字帖描。他自己写得书法这么好，但是写完之后再跟字帖一对，他觉得还是差很多，还是觉得自己的功夫不够，继续摹这个定性！而这摹的过程就是要把“我”放下。

现在人就是定不下来，常常都想着我要有自己的创作，他就很难真正契入整个字帖的精髓里面。而所有能够留了几千年的字帖，都是已经掌握了整个书法的艺术精髓，书法的规矩架构，所以我们不能放下自己而融入临摹，就很难掌控这些纲领。因为没有掌控纲领，心又已经浮动，又开始学杂，这边临一下，那边也临一下。所以整个求学问也好，学艺术技能也好，这个方法确确实实您没有照着做，或者没有人教您，您很难能够有所成就。

2021年7月20日星期二  幸福人生讲座—博学篇

　所以“经师易得，人师难求”，而当我们真正有机会跟到好老师的时候，一定要记住：要依教奉行，跟着做您就会得到很大的好处。所以我也是跟着同一个老师学习了三、五年的时间，慢慢的也感受到能够去掌握整个圣贤的教诲。

在我们处事待人当中，时时遇到境界都能提得起来，就不容易被境转。所以老实的人有福气，我们不管求学问也好，或者引导孩子学习世间这些艺术技能，都一定要掌握学习的这些关键，听好老师的话，然后加上不断地要把学的东西落实在生活当中，然后学习的次第次序不能乱。

2021年7月21日星期三  幸福人生讲座—博学篇

所以我们学中国圣贤学问，第一本《弟子规》，要有耐性把它扎好、扎深，心不要太浮动。

《弟子规》，可以从很多生活的方方面面举事例，因为这一年多来掌握住了纲领。所以一个人的恭敬心从哪里落实？当然从“入则孝”，孝顺父母开始落实。

落实之后推而广之，从哪里落实？从对长辈、长者开始落实，除了对父母、对长辈要恭敬之外，还要对谁恭敬？“凡是人，皆须爱”，对一切人也要恭敬。

最后不只对人要恭敬，对物要不要恭敬？要，对时间要不要恭敬？所以《弟子规》说“老易至，惜此时；对饮食，勿拣择”，对食物也要恭敬，对我们的这些衣服要恭敬，所以“置冠服，有定位”。

而且我们每一句经文绝对不是飘在空中，会落在生活的点点滴滴当中。所以我们跟朋友这么一讲，他们都马上知道从哪里开始下手。当我们学习的次第确确实实是老实听从圣贤人的教诲，那您的学习就能够事半功倍，所以还是要依照《三字经》说的“小学终，至四书”来学习。

2021年7月29日星期四  幸福人生讲座—审问篇

大家好！《中庸》里面讲到学之序，“博学之，审问之，慎思之，明辨之”，博学是求学问的第一个重点，接下来第二个是审问。要先有博学，才能进入审问，为什么？当他有所学习他才知道圣贤学问的纲领在哪，他才能顺着这个道理来询问、来发问。也由于他学了，他才知道在做的过程会出现哪些状况，他会进而“心有疑，随札记”，然后再来请教。所以要有学才来问，学问学问，学了之后再问。

现在人不是，还没学，问题一堆。我们常常会发现有一些朋友，他一来好像要给您考试一样，一个问题接着一个问题问。然后您每一次在回答他的问题，才回答到百分之三十，他就说：老师，好，那我再问您一个问题。然后我们又很专注的回答他的问题，回答还没到一半，他说：好，那我再问您一个问题。

他为什么有这么多问题？其实他还没学，根本不知道圣贤的存心、圣贤的学问，而且他打从心底不相信圣贤学问可以学，不相信圣贤学问可以真正的在现在的社会上去用。他内心这个信心没起来，他就想假如我把您问倒了，就代表我的想法是对的，所以就一题一题发出来叫您对招。这样的心态，再怎么问也不能问出学问的厚度，所以问问题的存心特别重要。

2021年7月30日星期五  幸福人生讲座—审问篇

问问题一定要恭敬，一定要受教。现在很多人问问题，都问一些会认同他想法的人，他去问这样的人，这样的心态好不好？不好，俗话说“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，人很怕听真话，一听真话心脏受不了，所以就喜欢去问一些可能会赞同他意见的人。然后他心里又自己安慰自己，您看别人也是这么想，所以我这么想也没错。

有一次一个朋友打电话给我，一个女性，打来之后哭哭啼啼，就讲到她先生一些很恶劣的情况。讲完之后，我看她情绪发泄的差不多了，我接着就跟她说：我们为人处事别人对不对是其次，我自己有没有做对才是重点。假如先生错了，我也跟着错，那我跟他是一样的，我哪还有资格在这里说他！您先生不对是他没受过教育，您自己要做对才有资格讲他。

所以您现在要思考的是现在您为人母的本分应该做什么？现在您为人妻、为人媳妇的本分应该先做到什么？当一个人心定在他的本分，他就不会气愤，也不会胡思乱想一大堆。我这话一讲完，我这个朋友就说，她说：老师，您跟我其他的朋友讲的都不一样。因为她问我之前已经去问过二、三个朋友了，这二、三个朋友都告诉她，非常的时期一定要用非常的手段。您看这一些朋友不知道给了她多少很激烈的手段。

2021年7月31日星期六  幸福人生讲座—审问篇

我们说人家问您问题，您可不能乱答，到时候给人家答错了，误了人家一生，人家一辈子都找您，所以“话说多，不如少”，“宁拆十座桥，不破一桩婚”。现在人很轻易的就去教别人：这样的人算了，离吧！就有一个朋友劝他朋友离婚，结果一离，双方后悔，他自己也很难受。很多事有时候无法挽回，一辈子都会很不安。所以夫妻之间我们一定要劝合不劝离，而且真正帮助朋友不是去煽风点火，真正帮助朋友是要让他看到自己的问题，看到自己的不足，他才能够有所成长。

当一个人有所成长，那他一辈子都是受益的。所以我们被人家问的时候，一定要循着这个主轴，就是处处引导他修身，处处引导他反省自己的这一个主轴，去给人家提意见。

所以您要学了之后，您才知道如何去发问。而在问的当中，我们一定要以至诚恭敬的心去领受老师的教诲。当然您要问也要问对人，所以我们前面说的选择一个好的老师，您要从“有没有以身作则、言行一致，有没有存心仁厚、谦恭的态度”这些方面，去看他是不是真的是有道德之人。

2021年8月1日星期日  幸福人生讲座—审问篇

“问”，您确定哪一个人的话可以相信，您就听他的话去做，您不要又问一大堆人。有没有这个情况？有，您问很多，到最后您自己听都听杂了，甚至于有一些家里人的问题到处问别人，问到最后每一个人都知道他家有问题。这些做法都不理智，会让自己进入一个更困难的状况，到时候您先生说您把我的糗事都告诉多少人了，他更不能原谅您。

所以问要找可以信任的人，找有德行的人来问。问好之后，您要好好的去思考，我们说“慎思”。我常常会跟家长做一个沟通，现在大部分的家长都把孩子挤到一个升学的路上去，只要求他学业成绩好，其他的都不用干了，您只要把书念好就好。结果从这一条路出来的孩子，从此以后有没有过着幸福快乐的日子？没有。家长都往那里送过去，而且送的过程自己还花了一大堆钱，然后自己也拼死拼活，结果是怎么样？结果我们觉得很纳闷，从大学、研究所、博士毕业出来的这么多人，有很多也失业，所以代表人才太多还太少？看起来好像人才太多用不完，而企业家却找不到要用的人才。

这要很谨慎来思考这个问题，问题出在哪？问题出在整个教育的体系没有训练出企业社会需要的人。所以我们要有理智去面对现在的状况，您才能够真正有一个能够在未来社会得到很好发挥的立足点。

2021年8月2日星期一  幸福人生讲座—审问篇

所以在几十年的过程当中，企业最重视的叫做全面品质管制。在他的管理当中他注重的是什么？注重的是商品。比方说这一枝笔，我只要把它做得很好，把它的品质抓好，他就觉得我的事业可以做得很长久，所以他就着眼在把这个品质做好。结果因为这二、三十年很多很大的企业垮了，像英国的霸菱银行，二百多年的企业只因为一个新加坡期货员挪用公款，二百多年的基业毁于一旦。他的公司是通过ISO900管控，品质很好，但是二百多年的基业还是保不住，只因为员工的品德不好，这是在1995年发生的。

2001年全球第七大企业安隆集团，一年的营业额超过千亿美金，也因为两个主管在财政当中做手脚，挪用了一些金钱，公司也在2001年宣布倒闭。所以外国人一惊，我拼死拼活几百年的基业、几十年的基业都会因为员工的品德不好而毁于一旦。所以全球各大企业开始从只重视物品，转为重视人员的品德、职员的品德，所以整个管理学的重心从TQM转到TEM来了，这个E是Ethics，全面道德伦理的管理，未来的社会已经转到这个方向来了。